“为你读小古文”|第九十八课：扁鹊见蔡桓公（朗读者 宛玉老师）

文香满溢

内蒙古包头市白云鄂博矿区铁矿二小 五（1）班 赵玉

“为你读小古文”栏目主要讲解《小学生小古文100课》中的内容。精彩的朗读、细致的解读，让你在轻松的学习中，感受文言的独特魅力，打下夯实的文学底子。

扁鹊，原名秦越人，是战国时的名医。相传，鲁公扈、赵齐婴两人有病，就一起去找扁鹊治疗。扁鹊说：“鲁公扈，你的志气强而身体很弱，有谋略却不果断。赵齐婴，你志气弱但身体很好，没有谋略却太执着。要是把你们的心脏互换，就能将病治好了。”于是，扁鹊让二人吃了药酒，等他们昏死过去后，剖开他们的前胸互换了心脏，然后给他们吃了神药。就这样，两人的病治愈了。

扁鹊真不愧是神医啊！可是也有人不相信他的医术。这是怎么回事呢？今天，我们就一起来听宛玉老师为你读小古文《扁鹊见蔡桓公》吧。

本期朗读者

宛玉老师，小古文核心团队讲师。以“小古文”的视角打开学生的视野，所教学生皆能开口吟古诗，提笔作古文。

小朋友们好，欢迎来到“为你读小古文”栏目，我是宛玉老师。今天，我们一起来读的小古文是《扁鹊见蔡桓公》，扁鹊可不是鸟雀，他呀是战国时期的一位著名的医生。有一次，扁鹊给一位叫蔡桓公的国君看病，告诉他要赶紧治疗，否则小病就要发展成了大病。可是这位国君不但不信，还认为自己没病，医生说他有病是为了显示自己的能耐，结果怎么样了呢？首先听老师慢读一遍：

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

小朋友们，听出来了吗？扁鹊和蔡桓公见了几次面？是的，四次面，前三次见蔡桓公，每一次指出他的病情，蔡桓公一次次不予理睬。就这样，他的病在不断加重。让我们来读读扁鹊的话：

第一次，扁鹊说:“君有疾在腠理，不治将恐深。”“腠理”的意思是“肌肤的纹理”。扁鹊诊断蔡桓公的毛病在皮肤表层，但是如果不去治疗，就要深入到皮肤内部。蔡桓公不信，他理直气壮地说：“寡人无疾。”我没病！扁鹊出去后,他还嘲笑扁鹊：“医之好治不病以为功！”这句话啊，就写出了蔡桓公的无知和偏见，在读的时候，我们就可以把他的傲慢与无知读出来。

第二次，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”哎呀，蔡桓公的病情开始加重了，进入了皮肤里面的肌肉。再不治，将更加严重了。可是骄横自信的蔡桓公依旧不听建议，扁鹊走后，“桓侯又不悦”。

又过了十天，扁鹊第三次来见他，这次扁鹊更担心了：“君之病在肠胃，不治将益深。”可是蔡桓侯“又不应”、“又不悦”，真是固执极了。

第四次见面，发生在十天以后，扁鹊在路上遇到蔡桓公，转身就走。为什么这次他不再说话了呢？原来他知道：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”如果说在皮肤表层，用热水烫一下就好了，在皮肤里面呢，针灸一下就行，在肠胃里啊，用几副火齐汤也是能治好的，可是啊，现在的蔡桓侯已经病入膏肓，就算是扁鹊这样的神医也无回天之力了。

果然，五天后，蔡桓公的病爆发了，再请人去请扁鹊时，扁鹊已经逃往秦国了。

小朋友们，这是一个寓言故事，出自《韩非子》这本书。其实历史上并没有蔡桓公这个人，作者韩非子通过这个故事告诉当时的君王，如果不接受别人的建议，专行独断，最终会落到亡国的下场。今天，我们读了这个故事，还知道：遇到扁鹊这样敢于直言，给我们指出问题的人，要虚心听取他们的意见。

接下来，跟着老师，我们再来读一遍这篇小古文吧，读的时候注意读出人物对话的不同语气和语调：

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

好，今天的“为你读小古文”就到这里，小朋友们，再见！