封神大赢家：玉虚12仙1位成佛，1位弟子将成佛，3位成了菩萨
封神演义是一部上古神话和道家神学体系的集大成者。其中出现的诸路神仙数不胜数，大体上分为两个派系，一为中土道家，一位西方佛门。
中土道家又分为三个派系，分别为人道、阐教和截教。其中有三位教主，全都是混元大罗金仙级别，老子、元始天尊和通天教主。
而西方佛门也有两位教主，同属于这个级别，便是接引道人和准提道人。
昊天上帝诏令封神之后，人间迎来改朝换代，上界要重新洗牌。其中，包括人道和阐教对于截教的打压，还有西方佛门对于中土道家的吸收。
封神之战后，周武王取代了商纣王，老子（太清道德天尊）和西方佛门的成了最大的受益者。道教在人间的地位已经无可取代，而西方佛门则收了数位道教大仙。
而通天教主（上清灵宝天尊）损失最为严重，门下弟子几乎被杀光，仅存的一位多宝道人，也入了佛门。其本人也被鸿钧道人带去面壁思过了，截教几乎趋于灭亡。
同时，元始天尊（玉清元始天尊）也没有捞到多少好处，门下众仙少说有5位入了佛门。
为了理清楚佛门在封神演义中的概念，咱们先说说接引道人和准提道人具体是什么人？
接引道人道号中有接引二字，充分说明了其身份。便是佛教中西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。
阿弥陀佛跟接引有什么关系？
中国佛教中净土宗的弟子应该不陌生。净土宗主要的修行愿望就是往生极乐世界。而在信徒舍寿之时，只要虔诚念着阿弥陀佛的名号，就会被接引到西方极乐世界化身，然后继续修行。
西方极乐世界比起我们所在的娑婆世界更为殊胜，形象的比喻，就好比换个好一点的单位为起点，朝着致富奔小康的目标奋斗。
而负责接引众生的就是西方接引三圣，阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。
所以，这里有个知识点，观世音菩萨并非是我们这一方面佛土的菩萨，而是根据娑婆世界中的苦难感召而来，显化与本世界的。
既然接引道人的身份有了明确，剩下的准提道人就好理解了。何为准提？梵语中为阿利也母陀婆缚底，也称多罗菩萨或降伏金刚，能降伏一切化外邪魔。
而释迦佛的德号为大雄，正合准提的本意。也就是说，准提道人其实就是释迦摩尼佛的原形。
理清了西方佛门两位教主在封神演义中的身份，咱们再说玉虚十二仙，在封神之战后的下落。
玉虚宫，也就是元始天尊的道场，其中的仙人多不胜数。其中最厉害的莫非燃灯道人、南极仙翁、云中子和玉虚十二仙。
前三位为一代弟子，在玉虚宫地位很高，燃灯道人为阐教副教主，南极仙翁为元始天尊近侍，而云中子则是玉虚宫的福德之仙，无论是道行和德行都属第一。
妲己作为女娲娘娘派去祸乱商纣的妖怪，所有的仙人都不敢去碰。只有云中子就敢赐剑除妖，充分说明两点，一出于其悲天悯人本性，二其在玉虚宫的地位尊崇。
而二代十二仙也都是精挑细选出来的，修行上在玉虚宫出类拔萃。
他们分别是：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、道行天尊、普贤真人、慈航真人、文殊广法天尊，以及惧留孙。
广成子不用多说，名头很大，轩辕皇帝的老师，也被称为道教师祖。《庄子》中就提及过黄帝问道广成子的事迹。
赤精子跟广成子类似，在诸多道家典籍中都提及过。据说是老子的化身，汉高祖刘邦感赤龙而生，说的就是赤精子。
清虚道德真君则是个虚构的人物，道家历史上并没有记载。有两个徒弟，一个是黄天化，另一个是杨任。
黄天化被封为三山正神炳灵公，杨任被封为甲子太岁。
太乙真人更不必多说，哪吒的师父，出名的护短，手持重宝九龙神火罩。
玉鼎真人好唠叨，曾经把闻仲说的无言以对，徒弟为二郎神杨戬。
灵宝大法师很神秘，没有徒弟，出场不多，据说跟广成子一个年代，也曾经提点过轩辕皇帝。
黄龙真人跟玉鼎真人一样也是话痨，而且很爱出风头，道行上比其他师兄弟差一些，也没有收徒弟。
说完以上7位仙人，剩下5位就开始跟佛门有关系了。
先说道行天尊，出场不多，本人跟佛门关系不大，但却教出了一个了不得的徒弟——韦护。
韦护这个名字听起来有些陌生，但却是阐教三代弟子中肉身成圣的七位之一。其他的还有李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子和杨戬。
这七人活到了最后，各自回山继续修行，最后成就比封神榜上的众神都高。重要的是七人没有神职枷身，逍遥自在的很。
李靖一家自不用说，后来都是天上的天官。雷震子去向不明，不过他的师父可是云中子，地位比姜子牙可高得多。杨戬最后成了清源妙道真君，地位非凡，甚至天庭都管不到他。
那么韦护去了哪里？
书中原文没有提及韦护的去向，但在佛门中却有他的记载，地位高的吓人。
韦护又称韦陀菩萨。这里需要注意，增长天王手下也有一位护法神，叫做韦天将军，不要跟韦护搞混了。
韦陀菩萨在过去一世为释迦摩尼的弟子，立誓护法，直到护持九百九十九尊佛后，他本人才会成佛，号为楼至佛。
虽然现在韦陀菩萨还没有成佛，但也是迟早的事。其中很多现代寺庙中，依然有韦陀菩萨的塑像。其不同形象，也代表着寺庙的地位。
如果韦陀菩萨将降魔杵抗在肩头，说明这是一座大寺，可为诸方云游僧人提供三天食宿；如果端在手上，说明是一座中等寺庙，可为云有僧人提供一天食宿；如果是杵在地上，证明是小门小寺，没有能力为云游僧人提供食宿。
说完韦护，咱们再说说另一位玉虚十二仙，也是唯一成佛的一位仙人。
他就是土行孙的师父惧留孙。
惧留孙此人在封神演义中出场不多，主要事迹有教出了土行孙这个徒弟，还赐下了指地成钢符咒，帮助姜子牙降服张奎。
书中指明过，惧留孙后来入释成佛，号为惧留孙佛，但并没有提及原因和具体过程。
在诸多佛教典籍中提及过这尊佛，为过去七佛之一。
佛教将时间概念称为劫，分为大中小三劫。其中小劫，据现今历法计算为一千六百多万年。
20小劫为一中劫，也就是世界从诞生到毁灭的四个阶段——成、住、坏、空。
4中劫为一大劫，即为过去、现在和未来，也称为庄严劫、贤劫和星宿劫。
其中每一大劫都有千佛出世，而我们现在所处贤劫，而过去七佛就是在时间上，距离我们最近，也是横跨庄严劫和贤劫的七位佛。
而惧留孙佛和释迦摩尼佛，都是贤劫中出世的两位佛。
由此可见，许仲琳在写封神演义之前，惧留孙的身份已经注定。并非是他修成了佛，而是根据惧留孙佛为原型，塑造出了惧留孙这个角色。
最后再说玉虚十二仙中成就菩萨的三位仙人。
普贤真人为普贤菩萨，慈航真人为观世音菩萨，文殊广法天尊为文殊菩萨。位列佛教八大菩萨之三。
释迦摩尼佛有两位胁侍，普贤菩萨和文殊菩萨，道场分别为峨眉山和五台山。前者象征行愿和实践的理德，后者代表着智慧的智德。
而观世音菩萨作为阿弥陀佛的胁侍，代表着大慈大悲。
玉虚宫中的诸多弟子，出了这5位跟佛门有关。还有一位燃灯道人，跟佛门的缘分极深。
提起燃灯，诸位可能会想到燃灯古佛。
前文中我们说的过去七佛，其中三位是庄严劫中的佛，后面四位是贤劫中的佛。而燃灯古佛也是过去的一位佛，出世在庄严劫中。因为其曾经为释迦佛授记，所以地位非常高，与释迦和弥勒并称为过去佛、现在佛和未来佛。
这就是所谓时间上的纵三世佛，而从空间上还有横三世佛。就是西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦摩尼佛和东方琉璃光世界的药师佛。
每一位佛都有两位菩萨胁侍，阿弥陀佛身边有大势至菩萨和观音菩萨，释迦佛身边有文殊菩萨和普贤菩萨，药师佛身边有日光菩萨和月光菩萨。
而我们现在的娑婆世界中，释迦佛已经灭度，现在的代理佛为地藏王菩萨，直到未来弥勒降世成佛，地藏王菩萨才会走出地狱，立地成佛。
话说到这里，本文就结束了。道家和佛教自古流传，博大精深。如果各位认为有不对的地方，欢迎批评指正。