第三节太阳少阴为表里
六经辩证就是六合，例如太阳少阴为两合；两合者两经无病，两不合，少阴太阳同时而病。太阳是阳，少阴是阴，阴阳始终要平衡，不平衡必病。
少阴常虚，太阳必然常病。太阳病者必然怕风怕冷，颈椎僵硬。少阴病者，背中洒洒恶寒，多懒多困。
医生治病就是恢复人体的阴阳平衡，张仲景的六经辨证就是辨哪经虚，哪经实，哪经寒，哪经热，从而找到人体的平衡点。如：麻黄附子细辛汤是找少阴肾脏阳虚寒化证，桂枝汤是找太阳风长期携带，怕风怕冷。
这种症状出现必定脾胃先虚，肾阳虚不能辅助太阳，脏腑虚不能供养太阳，之所以张仲景定下两感，两感与肾有关，与脾胃有直接的关联，之所以仲景定下了桂枝汤。左脉沉细，又怕风又怕冷，多懒多困多睡，桂枝汤加上麻附辛，两方合一，这为两合，这就叫合方。两方都是解表方，两方合一，通阳解表，怕风怕冷两解。两解就能平衡，人才无病，这就叫“太阳无光大地冷，人身怕冷缺阳光”，这就叫少阴太阳为表里，表里就是这样来的。足太阳膀胱经行到咽喉上，足少阴肾经上行到喉咙下，肾经若要受寒邪，咽喉水肿往下掉，西医所谓咽炎，食道炎。邪不解，食道里疙瘩连串，影响吞咽，这是少阴寒化证。
从年轻人说起，年轻人能吃能喝，但欲寐，背恶寒，口中和，长期携带表证两感，长期携带少阴寒化证脉弦细。脉弦细就有表证，有的人发烧，有的人不发烧，就是发烧也是低烧，37度多。
仲景说少阴病本不该发烧，反而发烧了，就因为太阳余邪未尽，所以两经相交发为低烧，这就是两感直中伤寒。这是真正的两感病长期携带，又为直中伤寒，之所以背恶寒，口中和，但欲寐，脉细弦。背恶寒，长期太阳少阴表证也，这是长期太阳经阳气不通，仲景用了通阳法麻黄附子细辛汤。
何谓口中和?就是随便能吃能喝，好吃懒做，靠家人养活，父母在靠父母养，父母不在靠老婆养，还想吃好的，喝好的，不想干事，做活怕累，太阳底下怕晒，阴暗冷风下怕冷，没有志向，没有事业心，这种年轻人太普遍。
这是早年肾亏，恶习早成，手淫过度，骨空还没有还原，父母就给他娶妻，结婚后肾亏，亏上加亏，以致身体没有长圆满。这种人龟背塌腰，没有肌肉，不圆满，不壮实，一直到老肌肉长不丰满，女孩子不长乳房。
这种年轻人可怕，24岁之前，肌肉不丰满，带着体虚的身体，过上一世。这种人一辈子不能干大事，大丈夫应该志在四方，大丈夫不能治国要把家治好，不能治家要把自己治好。好色之人误工作，可能早年就把大病生。这种寒化的身体到了中年半百，必然得寒化的食道癌。这种寒化的食道癌，医不能误治，不能用凉药，吴太牌消炎片是此病的大忌。三黄片服后可以封喉，饮食难咽，这是真正的少阴寒化证。
这种寒化性的食道癌得病就在五十岁左右，立法用方，用麻附辛、麻附甘，里寒加上理中汤，不能错用凉药。病到危重时，桂枝去白芍加麻黄附子细辛汤赶紧抢救。这个方子出在杂病篇，“气分，心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作，桂枝去芍药加麻辛附子汤主之。”
这是少阴寒化证，少阴还有热化证。脉细数，常常咳黄痰，夜里难寐，心中烦，“少阴心烦不得卧，黄连阿胶是主方”。这种少阴热化长期不解，可能早年得结核病，中年容易得阴虚性的甲亢，两眼突出。本人经验治疗中年阴虚甲亢，用黄连阿胶汤，吃过就能安睡。
这种少阴热化性的甲亢，症状如下：平常多动，精神还好，睡觉少，脸潮红，能吃能喝身上不长肉，人瘦，性功能特强，一晚土都不放过女人，不玩过女人难以入睡，睡一会又醒了。
这种病人容易嗓子疼，嗓子干，眼珠子凸出，常常扁桃体发炎，不能感冒，感冒嗓子就疼。如果形成了肺结核，黄连阿胶汤加上苇茎汤早早治疗；如果咳脓咳血，大剂量的甘草桔梗汤；平常咳痰咳血，痰中带血，感冒时咳嗽过分，大量的白痰，血丝白痰同时见，上方不动，重用甘草干姜汤，用炮姜灰。如果治疗不得当，危重就在一刻，它能引起大出血。少阴病寒化、热化的症状不难区别：寒化证好睡觉，人懒，热化证不想睡。
这种病，西医命名为食道癌，这种食道癌，在西医权威的刀下，不知道死了多少冤屈鬼！少阴寒化仲景留下两个方，麻黄附子细辛汤和麻黄附子甘草汤，专治这种食道炎，咽炎，这就叫直中伤寒。医生诊断不明，患者死得太怨。
肾虚两感，脾虚常病
世医都有仁慈之心，都想把病治好。有些医生确实治好病了，好了不久，病又复发了，再设同样的方子又治，就治不好了。这也是世医困惑的一个大问题，本人也是这样，困惑了几十年。经过多年临床上总结经验，本人终于有了答案，答案并不难，就是要懂得六经辩证。
世医只有悟透了六经表里通脏腑，这才知道脏腑虚实寒热的变化。世人先虚在肾，后虚在脾，常病就是这样来的。你懂的脾肾两虚，你也不敢乱开处方，你就不敢用焦山楂代替白芍了，不敢用荆芥防风来代替桂枝，不敢用肉桂来代替桂枝，不敢用苍术、豆蔻、砂仁来代替白芍。
白芍护阴保脾，脾阴虚非它莫属，任何药不能代替它。桂枝汤证就是脾阴不足，张仲景才选择白芍，开卷桂枝汤，桂枝三两、白芍三两。看看太阴病兼表证，仲景用桂枝倍芍汤，妇人脾阴常虚，仲景设下倍白芍小建中汤，用上桂枝汤都是表里双虚。我们不能篡改仲景的原意，治病就是救命，脾虚必然要补脾，我们一定不能搞破坏，那就亏了病人。
肾虚两感，脾虚常病。世医没有把这两句弄懂，两感肾虚兼六经表证。肾虚脾就虚，脾虚则阴阳双虚，心阳不振，常常心悸，阴津不能内守，动则汗出，汗出多了伤营卫，营卫不调，常常受风寒，太阳风就是这样来的。营卫不能外发，无烧的感冒长期携带。
慢性病都是类似的发病机制，是有规律可循的，就是无烧的感冒长期携带，这是世医所迷惑的地方。世医困惑一：常人之病都带两感，困惑二：肾虚两感，脾虚常病。
肾病久虚，肾精长空，精空不能藏阳，夫妻交欢之后，阴精一时得不到还原，阳气不得外发，常常后背冷，多懒多困。阴精虚不能供养太阳，太阳经得不到少阴经气的护助，太阳经常常受凉，这就为两感病长期携带。
这种病人太普遍，不论男女。太阳经不能卫外，常常颈椎受凉。两感病长期携带，一不能保脾，二不能保肺，脾常常受凉，肺常常受寒。肾虚过度，这就是肾虚引起的两感，肾虚引！起脾虚，肾虚过度，精空不能保脾，肾火不能暖脾土，土常常不能再生，脾经主宰三阴，它需要大量的膏脂，供养五脏六腑，供养三阳，一旦脾阴膏脂被耗，后天五脏六腑三阳就不能再生，人的生命先天靠肾，后天靠脾胃。
肾虚两感患者不知,脾虚常病世医难料。这两句是仲景《伤寒论》398法，113方中最核心的思想，世医能把这两句话完全弄懂，对于慢性病、两感病的治疗就能做到心中有数。这是张仲景《伤寒论》全文的思想，大家如果能看懂桂枝汤，太阳篇应该就会彻底明白。
大家看看桂枝汤包含了几个方子，第一，桂枝甘草汤；第二芍药甘草汤，这是仲景用来阴阳双补的两个基本方。同道的看看放在一起是不是仲景的桂枝汤，
为什么医圣开卷就设下桂枝汤?他知道世人，从发育那天起，结婚那天起，那肾的功能是用之不停。肾精是有限的，过伤肾精，必然先天不足，伤了母本。人的体质来源于父母，做胎先做肾，这就叫先天，所以母本不能过伤，过伤了，后天必然大病。
什么叫伤了母本?给你娶妻生子，给你充足的家业，有志向的男孩能保住父母的家业，无志向的男孩，他能把家业败光，把家业卖掉，这个家业是父母给的，这就叫母本。人的生命也是这样，保住肾不虚，后天不亏，先天不病，你才是一个完整的男人。
老祖爷张仲景对人身是特别的了解，先亏肾，后虚脾，仲景才设下桂枝汤大补方。桂枝汤能补脾、能补心、能补肺，能补脾常常虚，虚后受冷，感到脾胃常常不舒服。世人所说的胃病就是这样，到医院做胃镜，胃镜做过伤了脾胃。胃病常年携带，带到老死了，胃病还是没有治好，那仅仅只是一个桂枝汤证，你又何必做胃镜，自讨其苦。
脾虚的症状：饿了胃难受，受凉胃就疼，常常怕冷不耐寒，不耐劳，不耐饿，这些症状常常携带，从那天起，你感冒就不发烧了。有人说，我十年二十年没发烧，我的体质好，不感冒，那你就错了。
那胃病的人就是长期的感冒，体质好的人感冒外面发烧，里面不发烧。脾肾两虚的人，感冒外不发烧，烧在里，明烧在外也是怕冷，暗烧在里也是怕冷。我们医生在临床上能懂得明烧暗烧这两种症状，你就不会误了患者，你就不会乱开处方，乱用药，你也不会拿药找病，拿方子治病了。
你带过孩子吗?孩子感冒就发烧，这是为什么?孩子是个纯阳之体，他感冒在外，脏腑无病，淌汗就好，这就叫纯阳之体。伤肾伤脾的人，你的纯阳已去，不要看你年轻，你就已经不是常人了。
有人说张仲景不懂得补肾，为什么肾虚脾虚仲景设下桂枝汤?为什么不设六味地黄丸?六味地黄丸如果能把肾补好，那世人就不会得肾病了。只有那些庸医，那些不懂医道的医生，才开手就用六味地黄丸补肾。有人吃了半年一年还是不管用，肾要是能补上，那世人就没有病了，那大老板有钱的人就可以为所欲为了。
同道的想想，肾虚的症状是什么?腰酸就是肾虚么?双膝无力就是肾虚么?夜尿多就是肾虚么?这些症状出现就要补肾么?就要吃六味地黄丸类方么?
仲景祖师爷并不是这么说的，六味地黄丸并不是仲景祖师爷制定的方子，只是在《金匮要略》中提到了崔氏八味丸。钱乙将它化裁成六味地黄丸，用来治疗小儿的病，效果很好，但是不知道什么时候开始，六味地黄丸泛滥成了市场上治疗肾虚的常用中成药。小儿脏腑没有热，用六味地黄丸是管用的，但是如果用来治疗肾虚我很是怀疑。
仲景不设补肾的方子，他说先天虚只能后天来补，补好了后天脾胃，肾不补自还。肾虚脾必虚，脾虚必用桂枝汤。医生临床上不懂用桂枝汤，临床疗效有待提高。
男人失精女梦交，坎离求治取中爻；桂枝汤里加龙蛎，龙蛎三两细推敲。
这首诗是陈修园的作品，陈修园是老祖爷的追随者。这种病前人叫相思之病，为什么老祖爷张仲景不补肾?为什么讲取中爻?中爻就是脾胃，坎为北方王癸水叫肾，离为南方丙丁火为心。
老祖爷一不补肾，二不治心，他强调取中爻，治脾胃来还原先天，先天不治而愈。医生不治脾胃，治肾者，患者必死无疑。
生在胃，活在脾，有脾胃则生，无脾胃则不能活。后天的一切全靠脾来供养，肾虚只能后天补，没有桂枝汤，谁也不能把肾虚还原。看看老祖爷多么伟大，巧设桂枝汤，暗藏了多大的玄机！后世医家不了解老祖爷的心思，不了解老祖爷创方的原意。
天旱井水深，肾亏脾经沉
我们一个年轻人活在世上，身体要十足，活着身体要圆满。正气不能虚，肌肉要发达，只有这样身体才能少得病，甚至于不生病，活得有价值，生活有信心，这才叫正常人。
自然界常年不下雨，这叫天旱，井水必然要深，打水困难，甚至于打不到水，可能人就吃不上水，万物能旱死，人无水吃可能要渴死。
人的身体也是这样，年轻人不到24岁，肾就早衰，肾气不得上达，五脏六腑早衰，脾经和正气就要下沉。人的身体才出现脉或沉或迟，或细或弦，或微细，三阳脉常常不见，只见六脉沉细，光见阴脉不见阳脉。
这种病人常年怕冷，四肢发凉，最容易受风寒，风寒在人体长期携带，必然长期怕冷又怕风，这就叫体弱之人。人的身体不能抗风抗寒，你想健康不可能。
风寒专袭体弱之人，自然界的风寒天天有，无时不在，人的身体活在自然界中就是与风寒抗衡。一旦身体衰弱，不能抗风寒，天天在病，你想自然的活下去就很难。你的一生一世带病过日子，你活得很痛苦，人的一辈子几十年就在痛苦中过去，你活得太没有价值了。
为什么这样?就因为年轻好色，色欲过度，你的体质永远得不到圆满，必然长期带病。医圣张仲景了解世人，他知道世人就有常病，才设下了桂枝汤，桂枝汤是治正太阳病，副太阳病也治。
什么叫正太阳?什么叫副太阳?正太阳就是受风寒之后，
脉出现浮缓，项背强几几然，自汗出，鼻鸣干呕，恶风怕冷，这叫太阳病其证备，桂枝汤原方不动。桂枝三两、白芍三两、生姜三两、炙甘草二两、大枣12枚，桂枝汤服后再服米粥一碗，微微小汗一身，病就愈。
一旦病人出现脉半浮缓，沉缓，沉迟，这就叫脾经下沉，沉者为虚。我们临床上不能按方证对应，不能去找条文，这时候就要辨脏腑的虚实。脏腑虚，常常怕冷，受凉，胃就难受，饿了胃就疼，不敢吃冷的，这是脾胃阳虚的人，这已经不是常人了。
看你活着，你自己感到活得很痛苦；看你活着，你自己感到活得很累；看你活着，你自己感到活得不自在；看你活着，你自己感到活得不如别人潇洒。
到那时，你劳动干不过人家，你动脑子也想不过人家，你挣钱也挣不过人家。看着别人有宝马别墅洋楼，你恨得牙痒痒，你很不服气，那你又能怎么样！
到了饭店一坐，看到别人大鱼大肉，吃得很过瘾，你却坐在一旁默默不语，人家把酒杯一端，你却推三阻四，一言不发，你不敢喝酒，你不敢吃肉，吃多了肚子就胀，吃多了就难过，你难道不想知道原因么?
这就是中年肾亏过度，造成脾胃虚损，没有正气，脾胃不能消食，你问问你自己，你是怎么对待自己身体的?你的身体不行了，色心却未退，厌烦了自己的老婆，还想着别的女人，这样下去，你会带着病，带着一身的痛苦，有口难言，死不掉活不成。
什么是幸福?能吃能喝就是幸福，玩女人只是片刻之乐，哪知道乐极生悲。你的身体不行，你的精神不行，你的脑子不够用，你又能如何?这是你自己造成的后果，生命掌握在你自己手中，是你自己贪得无厌，是你自己不知道满足，是你自己活生生的把自己的身体搞坏，你能怨别人么?只能怨你自己。
我们有了好的身体，才能有充足的精力，有充足的精力，人的思维才会灵活，你才能创造财富。
人到四十五岁，如果你还不能自拔，你想活到六十岁，很难！活到七十岁，更难！你会被高血压、高血脂、糖尿病、胰腺病、胃宝冰、胆羹炎、胆结石、冠心病、脑梗等病折磨至死。
你不住院还能多活两年，要是住院了，你会死得更快。
这种病人也是长期怕冷，不耐劳累、不耐风寒、不耐饿，
怕干重活，常常干活偷懒。夏天怕太阳，冬天怕风寒，这种人
光想享受，不想干事，生活就想靠别人，依赖人家活着。
这种病人好诊断，身体偏瘦，形寒，肌肉不发达，龟背塌
腰，这就叫肾亏脾虚之人。这种病人太阳病常带，症状齐备，脉见不到浮缓。这种病人副太阳病长期携带，脉不见，证其备，还是桂枝汤，饿了胃疼，脾阴太虚，那就是桂枝倍芍汤。
长期脾胃发凉不能吃冷饮，加上干姜；淌汗脱衣就咳嗽，那桂枝汤倍干姜；这样脾经虚的人，时间一久，能引起长期的咳嗽，咳嗽一久，必然肺里生热，咳黄痰、吐浓痰，加上黄芩；这种人出汗少，咳嗽带黄痰，加上麻杏石甘汤；左脉沉细迟，背中恶寒，人多困，少阴阳虚寒化证兼有表证，麻黄附子细辛汤不能常用，病中即止，再不然桂枝汤加麻黄附子甘草汤，这叫少阴太阳合方证。
这种病人年轻人甚多，这还好治，就怕脾虚日久，脾虚者肺必然虚，肺里出现种种症状，错综复杂，难以诊断，难以用方。常常咳痰无力，咳不出声来，这叫肺萎证，吐的痰能被风吹起，这要用生姜甘草汤。
常常咳，咳起来连声不断，不敢脱衣服，脱衣服就咳，这是表阳虚，脾胃虚，肺虚证。没有少阳证出现，桂枝汤倍干姜倍炙甘草；咳嗽有大口冷痰，那就是甘草干姜汤领头，还是设桂枝汤；腹部常满、常胀，食后就胀，呕酸在上，这就是西医所谓的反流食管炎，用厚朴八物汤，肚胀解后，快用桂枝汤合苇茎汤加减。
肺虚则常常生热，可能夜里盗汗，结核病就是这样得来的，要早治早愈，不然的话，后果难料。 大风刮倒无根树，肾虚专伤壮年人；年轻贪色无工作，老年贪色命难存。