“大科学教育”：科学与人文的跨界融合
文丨果其然 · 主播丨北屿
陈嘉映，当代著名哲学家，每次在给新生授课的时候，他总会说出这样的开场白：大家不要以为只有哲学，才是亚里士多德的遗产，其实整个大学，都是亚里士多德的遗产。
事实正如陈嘉映所述：在哲学问世之初，所有学问都包括在其名下。比如亚里士多德既深谙形而上学，也研究自然科学。科学和人文，在那时没有明显的边界，各种科学处于融合的状态。
换句话说，“大科学教育”是人类教育的基础基因，“科学与人文泾渭分明”才是后天突变。陈嘉映是在强调“大科学教育”的概念，一如“哲学”不仅是哲学家的研究对象，还是全人类都应该关心的事情。
内观己心 外察世界
但是到了当代，科学与人文的界限，却是越来越明显。而且这条边界，一直朝着人文的方向移动，科学正在“蚕食”人文本来就窄小的领土。
比如学人文科学的学生，总是处于“学科鄙视链”的最底端，普遍的看法是人文科学就是“玩理论的”，不像科学那样“看得见、摸得着、用得上、能挣钱”。就业方面人文专业的外号是“万金油”，美其名曰“什么都能干”，潜台词是“样样稀松，没有专攻”，于是人文学科的学生也开始自我可怜，除非应付考试，对付论文，根本不想再多看人文书籍一眼。
所以人文科学，几乎完全被排除在公共生活之外，就像陈嘉映等诸多当代的哲学家，除了自身的研究领域之外，几乎没有公共话语权。我们的生活之中，人文的空气越来越稀薄，科学与人文之间的割裂越来越明显。
但与此同时，国家却一直反复强调“大科学教育”理念：在高等教育之中，设立了“科学教育”的新专业，该专业人文与科学的科目并举，没有明显的偏向；初等教育里，引入“审美教育”概念，重视经典阅读、音乐鉴赏、作文写作，不断加强人文教育的比重，并在考试中增加人文内容的相应分值。
这是为什么？
启迪多元思维
我们可以忽略人文教育，只重视科学教育吗？
或者干脆抛弃人文教育，只进行科学教育？
事实的情况是我们正在朝着上述的方向“努力”。
比如有关“科学教育”这一新兴专业最多的问题，不是“要学习哪些科目”、”必须具备怎样的专业素养”，而是“考研的时候能不能转成理科专业”、“毕业后能不能快速就业”；
又比如“审美教育”，常常因为“主课”而被忽略，若是遇到期末考试，“审美教育”的课程，更是第一个被侵占。
长此以往，我们的教育一定是冰冷的、枯燥的、势利的。人文教育的缺失，会使老师不再负责“传道”，只会顾着“授业解惑”。即便“授业解惑”也是不完全的，因为没有人文教育的催化，“授业解惑”只会停留在表面，激发不了知识的快乐，更引发不了认识水平的提高。
于是我们的学生，一定是困惑的、苦恼的、压抑的。人文教育的一再缺席，致使所学知识永远漂浮在现实的表面，根本无法超越眼前的局限。学生们也不会反思是否自身缺少必要的人文训练，转而进行自发的人文教育，因为人文教育在先天已经被窒息，他们自然不会具有后天弥补的意识。
既然无法弥补，就只能继续转投现实的怀抱，毕竟沉迷现实的短暂快乐，是度过痛苦的良药，哪怕这副良药是虚假的，是在饮鸠止渴。所以越来越多的人，深陷于网络生活、电子游戏而无法自拔，宁愿为之彻夜鏖战，却没有一丝自省的勇气。心理学家一再强调“需要家庭和社会关爱”，才能解决这一问题，但缺失了人文教育这把武器，再多的关爱也许只能减缓下陷的速度，无法扭转沉溺的方向。
这其实也是国家一再强调“大科学教育”的初衷：教育不仅要使我们成为有用的人，更要使我们成为更好的人、清醒的人；这大概也是人文教育与科学教育融合的意义：我们不仅是为了利用世界、享受世界，更是为了发现世界、改造世界。
正心正举
老师——人文教育，是最大的责任
有关人文教育的实施方式，众说纷纭；但关于人文教育的内容，却早已明确。所谓人文教育，就是关注人、尊重人的教育，关注尊重什么？——人的精神世界。
西方教育，以亚里士多德的“雅典学院”为开端，该学院集人文科学与自然科学于一体，尤其强调“理性的人文发现”。
随着时代的发展，无论是中世纪的“宗教学院教育”，还是近现代的德国洪堡大学，奠定”现代高等教育”的雏形，其宗旨都是“力求个性与社会道德相互促进”、“通过对于个体的不断发现，探求何以为人，如何为人”。
东方教育，更是如此。无论是孔孟、老庄、以及不胜枚举的思想家们，都是力求通过不断的自我发现，实现真正的自我价值、社会价值。所以从历史的角度去看，人文教育一直都是教育的重要内容，人文教育总是成为教育的底色。
为何人文教育如此重要？
因为人文教育，不断扩充着教育的极限。因为教育的作用，不是培养适合社会发展的原材料，而是通过个人价值的自我实现，促进全社会的发展。这也正是教育的终极目的：“教”是为了“不教”，教育是为了实现自觉教育、自我教育。
而要想实现个人与社会的和谐发展、体现教育的终极作用，非重视人文教育不可，只有人文教育贯穿于教育过程的始终，才能算是完整的教育、良好的教育，只有人文教育成为教育者的最大责任，才算一个合格的教育者，才能拥有真正的师道尊严。
学生——科学并非万能，科学有局限
科学促进社会进步，显而易见；但科学并非万能，也是不争的事实。
比如科学的进步，促进了医学迅速发展，但疾病仍是层出不穷，无论生理还是心理；互联网开辟了一个个通道，妄图接管所有的生活，但我们的心理状态还是越来越荒芜，人生常常处在茫然的状态。
问题出在哪？忽视了人的精神世界丰富，忘记了科学并非万能，它无法度量人性。所以医学提出了人文关怀，注重发挥精神的威力，所以要想摆脱心理的苦闷压抑，不是一个劲儿的依靠社交网络发泄，而是直面现实，反思自身。
而无论是人文关怀还是面对现实，都离不开人文教育的深入开展，因为人文教育是以人的精神为最基本的研究对象，人文教育才是真正关心人、尊重人的教育。
社会——“大科学”是必然趋势、“融合”是历史必然
以上两者，都离不开社会力量的鼓励和支持，具体到现实，就是社会价值的层面，必须明确“大科学”是必然趋势，“融合”是历史必然。所谓“大科学”其实就是人文与科学并举，“融合”是历史趋势，也是“大科学”的具体体现。
没有“大科学”的社会，是功利的，没有人文不断纠正目标，人类只能朝着自私自利的方向发展；没有“融合”的社会，是畸形的，人类可能就没有目标，人类社会将会退化到原始时代。
因为人类的发展历程，正是“大科学”的过程：人类问世之初，科学水平有限，是神话、宗教、礼节等等“人文”给了人类生存的希望，赋予人类生存的勇气。如果不依靠“大科学”，不采取“融合”的方式，人类根本无法走出漫漫长夜，更不会拥有如此辉煌灿烂的历史，也没有值得期待的未来。
拨迷见智 开启自在之门
“大科学”究竟具备什么样的威力？这样的威力，究竟来自“大科学”本身，还是来自“大科学”对于人类社会的推动？“跨界融合”究竟以谁为本，是人文融合科学，还是齐头并进我中有你？
也许没有标准答案。
因为个人的发展、社会的进步，无法通过单纯的数据描述，就像“大科学”本身的内涵，绝不仅是人文和科学的集合就可一蹴而就，它需要不断被丰富，被拓展。
所以我们需要老师重视人文教育，只有人文教育才可以赋予“大科学”更为丰富的维度；我们需要学生明白科学并非万能，只有明确科学边界，“大科学”才可能被不断的拓展；我们更需要社会的支持，只有社会的认可和鼓励，“大科学”才有真正的实践意义。而三者的合力，就是“大科学”的威力、“跨界融合”的魅力——在一个更加和谐的社会里，成为一个不狭隘的人。
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