《道德经》三十二章《知止不殆》悟读述杂【32】

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原文

道常无名，朴。虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合（阴阳交合），以降甘露，民莫之令而自（自然）均（均匀）。

始制有名（名分），名亦既有，夫亦将知（行事之分寸）之，知之所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

02

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诗解

大道无名莫能臣，
敬天知命循道行。
知足常乐福自来，
知止无忧人生赢。

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悟读

天地大观尽游览，
今古无多独行人。

这是出自启功先生的联语墨迹。意为天地之间有无数的奇观壮景，让人留恋往返于其中，尽情地游览。古今之间，人生的道路上志同道合者却微乎其微，更多的时候只能偊偊独行。

有了千金望万金，做了皇帝想成仙，人类的欲望总是无限的。伴随着物质文明的高度发展，人们的名利观越来越强。贫富和欲望是这个社会的一个主要矛盾。“放下名利”，“无我利他”，是我对老子《道德经》人生智慧的一个深刻认识。

乾隆皇帝游江南，来到镇江金山，见江上舟来船往，问一个老和尚：“老和尚，你看这江上，每天来往有多少只船？”老和尚说：“两只船。”乾隆很惊奇，问：“这是什么意思？”老和尚说：“一只为名，一只为利！”

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。自古皆然，但是一旦名利成了社会价值评估标准，道德便会产生危机。

“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”。道，滋养万物，不在乎名，放下“形名”，服务众生，众生归从，此天之道。

南怀瑾是一位贯通儒释道、修行颇深的国学大师，他对人生有着很多的精彩领悟。他说人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这些认识夹杂着他对儒释道经典的解读，体现着他的修为和通透。

宋代诗人黄庭坚写过一首《牧童》，诗的最后两句是这样的，“多少长安名利客，机关用尽不如君”。讽刺了那些费尽心机，用权力手段去追名逐利的达官显贵。《增广贤文》中也说到：“十分聪明用七分，留的三分给儿孙”，告诉我们人若是太过聪明，太会算计，结果往往是赚了眼前，输了往后，甚至输掉未来。

三十三天天外天，
九霄云外有神仙；
神仙本是凡人做，
只怕凡人心不坚。

修行之路，唯有心定，方得始终。