颜渊喟然为哪般——《论语》悟读【211】

夫子化月照人间，从此不再惧黑暗。

《论语》第九篇第十章：

【原文】

颜渊喟（ｋｕì感叹）然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻（往上看或往前看）之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔（高高直立）。虽欲从（跟从）之，末（没有）由（道路）也已。”

【译文】

颜渊感叹道：“老师的道德学问，仰望它更加高大，钻研它更加艰深，看看好像在前面，忽儿又到后面去了。老师善于有步骤地诱导我们，他用古代文献丰富我的学识，用礼制约束我的行为，我即使想停止学习也都不可能。我已经用尽所有的才力，前面又好像矗立着一个高高的目标。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。

【悟读】

先师功德垂青史，儒学精华耀九洲。

夫子的门徒，对于夫子有一种近乎宗教狂热般的无限敬仰和崇拜。后世研习夫子学说的，亦有着同样的情怀。

“天不生仲尼，万古长如夜。”夫子是大圣人，道出了人世间的诸多真理，形成了系统的礼义廉耻说，指导着人们的行为，使中国古人脱离原始性，不断地向道德和素质发展，走出原始和愚昧之境。语自朱熹的《朱子语类》卷九十三。

伟大的思想家，首先是伟大的教育家。夫子之所以成为万世师表，不仅仅是因为学识高，德行高，还在于他有一系列正确的教育思想和教育方法，培养了大批优秀人才。

颜渊喟然为哪般？本章颜渊赞叹了老师博大渊深的学问，介绍了老师的教育方法，以及自己在学习过程中的感受。

夫子“博之以文，约之以礼”，以仁作为教育目标。他因材施教、言传身教，把学习的内容和思想渗透在具体的生活中，在日常起居、待人接物、人伦性情、礼乐政事等诸多方面，灵活地传授着文化与理论。他循循善诱，告诫弟子们脚踏实地，勿急功近利。这是一整套关于做人的教育理念。

仰之弥高，钻之弥坚。虽不能至，心向往之。

夫子的理念和做法，值得今日师者好好深思。