导引却病歌诀
导引却病歌诀
水潮除后患
平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。
诀曰∶
津液频生在舌端，寻常数咽下丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
起火得长安
子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田。三遍。次从右足，亦行三遍。复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。
诀曰∶
阳火须知自下生，阴符上降落黄庭。周流不息精神固，此是真人大炼形。
梦失封金匮
欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。
复以两手搓胁，摆摇七七。咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。
诀曰∶
精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。
形衰守玉关
百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非金丹不可。然金丹岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。
决曰∶
却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳。玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。
鼓呵消积聚
有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙？患者当正身闭息，鼓动胸腹，俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快即止。
诀曰∶
气滞脾虚食不消，胸中鼓闷最难调。徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。
兜礼治伤寒
元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息。存想真气自尾闾升，过夹脊，透泥丸，逐其邪气，低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。
诀曰∶
跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专。运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。
叩齿牙无疾
齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒时，叩齿三十六遍。以舌搅牙龈之上，不论遍数。
津液满口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时，闭口切牙，解毕方开，永无齿疾。
诀曰∶
热极风生齿不宁，侵晨叩漱自惺惺。若教运用常无隔，还许他年老复丁。
升观鬓不班
思虑太过则神耗、气虚，血败而鬓班矣。要以子午时，握固端坐，凝神绝念，两眼令光，上视泥丸。存想追摄二气自尾闾间上升，下降返还元海，每行九遍。久则神全，气血充足，发可返黑也。
诀曰∶
神气冲和精自全，存无守有养胎仙。心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。
运睛除眼翳
伤热伤气，肝虚肾虚、则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝思，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大瞪。行久不替，内障外翳自散，切忌色欲，并书细字。
诀曰∶
喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精。精生气化神来复，五内阴魔自失惊。
掩耳去头旋
邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛。久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之，须静坐，升身闭息。以两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。
诀曰∶
视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。
诀曰∶
精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽然不得刀圭饵，且住人间作地仙。
搓涂自美颜
颜色憔悴，所由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气冲澹，自内达外。以两手搓热，拂面七次。仍以嗽津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。
诀曰∶
寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。
闭摩通滞气
气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之，须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勤行七日，则气血通畅，永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者，即此义也。
诀曰∶
荣卫流行不暂休，一才凝滞便堪忧。谁知闭息能通畅，此外何须别计求？
凝抱固丹田
元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神入于丹田，随意呼吸。旬日，丹田完固；百日，灵明渐通。不可或作或辍也。
诀曰∶
丹田完固气归根，气聚神凝道合真。久视定须从此始，莫教虚度好光阴。
淡食能多补
五味之于五脏，各有所宜。若食之不节，必至亏损。孰若食淡谨节之为愈也？然此淡亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云∶断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味，淡对浓而言，若膏粱过度之类如吃素是也。
诀曰∶
浓味伤人无所知，能甘淡薄是吾师。三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。
无心得大还
大还之道，圣道也。无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归。何圣道之不可传，大还之不可得哉！《清静经》已备言之矣。修真之士，体而行之。欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。
诀曰∶
有作有为云至要，无声无臭语方奇。中秋午夜通消息，明月当空造化基。
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