《菜根谭》：偏见害人，聪明误人
《菜根谭》：“利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。”
物欲未必能够伤害人的心性，而意识中的偏见害处更大；享乐并不一定会妨碍一个人对真理的追求，而自以为是的聪明反倒会阻碍对大道的领悟。
某地有两个著名的禅师，有人特意去拜访他们。
这个人先去拜访了名气最大的那个，发现对方的修行环境非常豪华，顿时有些反感，没有交谈就离去了。
接着他来到第二个禅师那里，看到对方简陋的禅房和粗茶淡饭，顿时肃然起敬，对禅师说：“来这里之前，我去了名气比您大的那个禅师那里，对比他的奢侈豪华，您才是真正的修行人啊！”
禅师急忙回答：“这可不对，我需要靠艰苦的生活来抵制欲望，而那位尊敬的禅师已经彻底摆脱了物欲的束缚，他到我这里来修行，心境不会改变，如果我去他那里，则会把持不住。”
01
在一只螃蟹看来，一个朝前方行走的人要多蠢有多蠢。
这就是偏见。
有偏见的人，往往只看到事物的表面联系，或者只停留在狭隘的个人经验里。
其实，被狗追着咬的人，不一定是贼，留大胡子的也不一定是艺术家。
“偏”字由“人”“扁”组成。人一旦有了偏见，就会把“人”看“扁”了，看“偏”了。
古代有个笑话，很能说明“偏见”的心态。
一个先生教有两个学生。
无论做什么事，先生总觉得甲处处顺眼，乙则事事碍眼。
这天一大早，两个学生念书，不一会儿听不见声音了。
先生抬头一看，见甲趴在书本上睡着了，他赞许地笑了笑。
见乙也趴在书本上睡着了，先生气恼地走到乙跟前，一巴掌狠狠地扇醒了他，说：“你一看书就睡觉！”又指了指甲说：“你看看人家，睡觉还看书呢！”
造成偏见的原因可能是由于无知，更多的是由于傲慢。
有许多这样的人，凡是自己不了解的，就一定不存在，凡是自己坚持的，就一定是真理。
他们只肯站在自己的角度思考问题，固执己见，只相信自己愿意相信的，以为别人都是错的，只有自己才是对的。
他们所坚持的观念，根深蒂固，不可改变，只有等到被现实教训的那天，才后悔莫及。
在古代小说《醒世恒言》中，有一个傲慢与偏见的寓言：
一只老鼠在佛塔顶上安了家，它可以到处乱窜，又能随时享受丰富的供品，对于人类仰视的佛像，它经常在佛像头上又蹦又跳。
每当善男信女烧香叩头的时候，这只老鼠得意地想，渺小的人类在向它跪拜。
有一天，一只饿极了的野猫突然闯了进来，一下子将老鼠按住。
“你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！”老鼠傲慢地说。
“人类向你跪拜，拜的是你占据的位置，而不是你！”野猫笑着回答，然后把老鼠吃掉。
02
聪明和智慧是不同的，聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓“耳聪目明”；而智慧靠心灵，所谓“慧由心生”，因此聪明有局限性，而拥有智慧才是长久受益的。
聪明人用脑思索，看得远一点；智者则用心领会，了悟究竟。
聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手，所谓“拿得起，是聪明；放得下，是智者”。
缺少智慧，只依赖聪明，容易让人双脚离地，飘在半空，总想着走捷径，不愿意脚踏实地。
聪明人总觉得只要脑子稍微转一转就什么都知道了，是不愿意去花笨功夫的，但是古人教导我们：纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。
所以，聪明多被聪明误，他们为自己的一点小聪明而沾沾自喜，总认为别人的脑袋都不如自己的好使，自己想到的别人肯定想不到，自己做到的别人肯定做不到，狂妄自大，甚至铤而走险，最终是聪明一世，糊涂一时，害了自己！
古人笔记中有这样一个故事：
某地出了三个神童，一个道士想亲自测试一下他们。
他把三个神童请到书房，指着屏风上的一段文章，让他们当场阅读、当场背诵。
名叫丁松年的神童自恃聪明无比，抢先说：“我先背诵！”
他只匆匆看了一遍，就开始背诵，但是记得非常准确。
背完后，他得意洋洋，盛气凌人，不可一世。
第二个是名叫惠远的神童。他大声朗读了两遍，然后开始背诵，结果错了一两个字。他也很得意，自觉了不起。
最后是名叫邵文庄的神童。他逐字逐句地默读了三四遍以后，才开始背诵，仍然背错了好几个字，他感到很不好意思。
丁松年和惠远看邵文庄最后一个背诵，还错了那么多字，都用蔑视的眼光看他。
道士后来对人说：“丁、惠二人，天资虽然聪敏，但是浮躁、骄傲，将来不见得能成大器；邵文庄，尽管不如那两人聪明，但是谨慎、刻苦，日后定能成材。”
果然不出道士所料。长大后，丁松年应举落第，年纪不大就郁郁而死，惠远一生平庸，而邵文庄官至礼部尚书，名噪一时。
聪明的孩子不一定就能成才，聪明能助人一时，更有可能误人终身！
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