《医理真传》自序

医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候之际，犹多似是而非之处，辨察不明，鲜有不误人者也。

译：医学一途中，正确识别阴阳变化是最难的，其次是正确识别症状、正确用药。而阴阳化生五行（金、木、水、火、土），其中消长盈虚（消和长，盈和虚两两是相对的），发为疾病，千变万化，不容窥测。诊候之际，很多都是似是而非，不能正确辨别病症及阴阳，很少有不误人者也。

余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。所览医书七十余种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透。其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚病情实据，用方用法活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。

译：余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨（要旨）。作者潜心研究二十余年，始知人身阴阳合一之道（天人合一，阴阳合一），仲景（张仲景）立方垂法之美（奥秘）。所浏览医书不下七十多种，书的作者对中医的理论各逞己见，不讲仲景立方立法之美，或者只讲疾病而不讲产生该疾病的原因，或者只讲方子，而不深入探究用此方之妙，内容参差不齐，使后人学习茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦切明透。其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详（详细）者。余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育（天地乾坤化育），人身性命立极，与夫气机盈缩，内因外因（产生疾病的原因），阳虚阴虚病情实据，用方用法活泼圆通之妙（用方用法之妙），详言数十条，以明（阐明）仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮（这里指的是补充陈修园先生医书十三中，对于分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者）。

因志在活人，遂不知其言之妄也，高明谅之。

译：因志在活人，遂不知其言之妄（妄语）也，高明（高明的医生）谅（原谅）之。

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