易经（217）物来能应否？

易经（217）感而能静

天地万物之情，感于外则必动于内，所以一不动感情则已，一动则很难收拾，为什么小孩子早恋就会成绩不好，因为感于情伪之交，一触而不能自恃也。

男人看到美丽的女子常流口水，内卦感于股，外卦感于口，屈伸情伪之机。

初六，咸其拇。

咸其拇，就是感于最下之象。拇，即大指。

这种感情感觉常常是朦胧的，少男少女被碰一下手指头都会心跳半天。

周公说：初六处咸之初，感于最下，事物未接，而意见先萌，盖不能以虚受人，而有意于感者也，为咸其拇之象，虽所感尚浅，未蓍于形迹，然躁动之念所不免矣。

诗经里有很多关于这样的诗，《溱洧》写一个姑娘约一个君子去看春天的河水，手持兰草而感于外。

而感于外触于内最著名就是佛主的拈花一笑。佛主拈花不语，唯大伽叶破颜而笑，于是传位于大伽叶。

感应即纠缠，感应即关联！

象曰：咸其拇，志在外也。

孔子释象曰：初六志主于感，是心驰于外，而不专主于内，所以谓之咸拇也。盖君子之心，廓然大公，物来顺应，苟事未至而预动，一将迎之念，则在我先为物役，安能临事而不失其主宰，免于悔吝之乘乎？妆之咸拇，感虽未深，而志在外卦之九四，见利者必忘义，徇人者必失已。圣人虽不蓍其占，而咎固在言外矣。

人之初情开，则最难忘，但是初恋却也极难有其结果。而志在外这句说出多少人间冷暖情事。

基本上圣人也认为这种初开的情感是没有什么结果和意义的，成大事者先欲将自己的七情六欲管理起来，从而达到物来则应，过去不留！