易经(311)精力不要放在防民上
易经(311)民心的距离
民心是很容易被影响的,然而越是上位的人,慢慢就会因为各种原因远离底层人民,世上有很多的事,最后归结为:唯有活着是很难的。本来大家各有一亩地,种了自己吃,当等级逐渐稳固,底层就慢慢被中间层给隔离了,高层往往不能知道底层的民心,无法理解民心、民生,才会有“何不食肉糜!”之问。为什么崔永元的《一声惊雷一声叹》打动无数底层网民?光打赏者超过了8000人。这些是底层的民心,于是法制日报给了回应,认为这件事应该追责到底,有错就改,这样的政权是阳光的,而在于有错,却不知道这是错。
九四,包无鱼,起凶。
周公说:九四居上位,而与初是正应,当相遇者也。乃初遇于二,而反离乎四,则是已所应有之物,忽而不制,弃而不收,有包无鱼之象焉。民心既失,邦本不固,厉阶自此起矣,凶不亦宜乎?
现在高层到基层去,原来有下基层蹲点这种传统,很多中高层去村里客串当村长,这本来是了解民情民意的一种办法。原来还有上山下乡等各种办法。
治民有一种就是采取高压让民众服,比如城管追打小贩,这就是用猫捉老鼠的办法去防民。一种认为民众是国本,想办法近之,唯恐其不为已所有。前者惟恐民众成为其所累,采取各种懒政,当民众是其治理对象。后者呢,却当民众为力量之本,处处想着强民之道。
棍棒底下的人心总是怨毒的,一个导火索就是一片全国大乱。秦末时,为什么陈胜吴广振臂一呼万千农民就纷纷响应了?汉末为什么会有黄巾军起义?明末为什么会有李自成起义就星火燎原?
包无鱼,即无人心向背。
象曰:无鱼之凶,远民也。
孔子曰:九四无鱼之凶者,岂徒民之远我也哉?良由在上者,置斯人于膜外,无以结民之心,是上自远乎民也,其咎诚无可诿矣。
老百姓心里没有你,因为你建立的大势力都是要割他们的韭菜,或者当他们是老鼠,而欲强应之,假若抓不到老百姓的好处,这个层面就只好相互争,民心越是远离,祸端则越是会端而生起。
当一个组织大了,就会有一群人专门应付上面,堵塞视听,以便于自己搞欺上瞒下的事。这些人会使整个组织失去民心,