男子内丹术钟吕丹法之中乘长生不死法三门

肘后飞金晶

“匹配阴阳”等四法,是钟吕内丹术的初步功夫,主要技术是离卦采药与乾卦勒阳关。前者机理为“肾气与心气相合”,其炉鼎在中丹田与下丹田之间的中宫黄庭,术语为“下(丹)田返中(丹)田”。后者机理为“使气不上行以固真水”,命府经脾宫,随呼吸而搬运于命府黄庭之中,称为“中田返下田”。在此基础上,修成“胎仙”,亦称“人仙”。

在“人仙”基础上,进入中乘“地仙”修炼阶段。其第一步便是“肘后飞金晶”。所谓“肘后”指督脉,“金晶”是丹i直传感现象的喻称。该法比象于日月运转,认为“日月交合,比进火加减之法也”。钟吕指出,所谓“肘后飞金晶”,是在“离卦采药”和“乾卦烧炼勒阳关”基础上的“三元用法”;其要旨为:

“离卦采药,乾卦进火烧炼勒阳关,始一百日飞金晶入脑,三关一撞,直入上宫泥丸。自坎卦始,.至良卦止。”.

所谓“飞金晶入脑,三关一撞”即是丹家所谓“还梢补脑,循督冲关”。.钟吕指出:

“且人身脊骨二十四节,自下而上三节,与内肾相对。自上而下三节,名曰夭柱。天柱之上,名曰玉京。天柱之下,内肾相对,尾阁之上共十八节,其中曰双关。上九下九,当定一百日,遍通十八节而入泥丸。”

丹家炼药,于子时坎卦一阳初动,循督脉冲透三关,即为肘后飞金晶。钟吕指出:

“必于正一阳时,坎卦行持,乃曰肘后飞金品。”

肘后飞金晶法用后天八卦图式,离午坎子。其炼法为:

“坎卦阳生,当正子时,非始非终,良卦肾气交肝气。未交之前,静室中披衣握固,正坐盘膝,蹲下腹肚一须臾升身,前出胸而微堰头于后。后闭夹脊双关,肘后微扇一二,伸腰,自尾闾穴如火相似,自腰而起,拥在夹脊,慎勿开关。即时甚热气壮,渐次开夹脊关,放气过关。仍仰面脑后,紧偃以闭上关,·慎勿开之,即觉热极气壮,渐次开关入顶,以补泥丸髓海。须身耐寒暑。方为长生之基。”

此法又称“下田返上田”,即下丹田之真黑于坎卦子时一阳初动,引气依次冲透督脉尾闾、夹脊、玉枕三关,上行直入脑中上丹田与泥丸宫。另外,还有所谓“还丹之法伙

“次用还丹之法。如前出胸伸腰,闭夹脊,蹲而伸之,腰间火不起。当静坐内观,’一如法再作,以火起为度。自丑行之,至寅终而可止。乃曰肘后飞金晶,又曰抽铅,使肾中气生肝气也。”

上述功法,《钟吕传道集》称之为“河车搬运”,以龙虎相交为“小河车”,而以“肘后飞金晶,还晶入泥丸.抽错添汞而成大药者,大河车也”。此法完成后,·有得药之效验,如各种疾病,不疗自愈。闭目暗室中,有圆光如盖,.周匝全身。金关玉锁,封固坚牢,绝梦遗泄漏。.雷鸣一声,关节气通。八邪之气不能入。心境自除,,以绝情欲。昼则神采清透,夜则丹田自暖。均显示出良好养生健身功效。

玉液还丹(玉液炼形附)

“玉液”是指内丹行气内炼时舌下所生的甘甜津液。咽此津液下入丹田,称为“玉液还丹”。丹家认为,“玉液”乃是肾液升腾而成。钟吕指出:

“玉液,肾液也。上升到心,二心相合而过重楼,则津满玉池,谓之玉液。若咽之自中田而入下田,则日还丹。若升之自中田而入四肢,则曰炼形。”

基于上述认识,丹家视玉液为至宝,有专门的咽津之道。钟吕就此论道:

“咽法者,以舌搅上腭两颏之间,先咽了恶浊之津,次退舌尖以满,玉池津生,不漱而咽。凡春三月,肝气旺而脾气弱,咽法日用离卦。凡夏三月,心气旺而肺气弱,咽法日用粪卦。凡秋三月,肺气旺而肝气弱,咽法日用良卦。凡冬三月,肾气旺而心气弱,咽法日用震卦。(飞金晶法,一咽亦不妨。)凡四季之月,脾气旺而四季弱,人以肾气为根源,四时皆有衰弱。每四时季月之后十八日,咽法日用兑卦。仍与前咽法并用之,独于秋季止用兑卦咽法,而罢良卦之功。”

上述咽津法是按四季与人体气运规律和五行生克而定的。用先天八卦图式:离居东,为春,时辰为卯。春季练功当在晨七、八点钟之间。翼居西北,为夏秋之交,时辰为未申。夏季练功当在下午三、四点钟之间。良卦居西南,为秋冬之交,一时辰为戌亥。秋季练功当在晚十一点与十二点间。震居东南,为冬春之交,时辰为丑寅。冬季练功当在晨三、四点钟间。另外,四个季月(农历三、六、九、十二月),人体脾气旺而肾气弱,在这几个月的十八号,都应于辰巳时(十点至十一点间)练功。

钟吕又指出:“以上咽法.先依前法而咽之。如牙齿玉池之间而津不生,但以舌满上下而闭玉池,收两颊,以虚咽而为法。止于咽气,气中自有水也。咽气如一年(三十六次、四十九次)为数,又次一年(八十一次),又次一年(一百八十一次)为见验,乃玉液还丹之法。.行持不过三年,灌溉丹田,沐浴胎仙,而真气愈盛。若行此玉液还丹之法,而于三百日养就内丹,真气才生。”

以上是咽津方法与每年每次咽津次数。如配合肘后飞金晶法,则“罢采药,添入咽法,咽法随四时而已,此是炼形法”。“玉液还丹”法是道教传统的养生术之一,被钟吕引入内丹修炼。其法有很好的养生健身功效。钟吕指出其效验为:体色光泽,神气秀媚。渐畏腥秽以冲口腹,凡情凡爱,心境自除。真气将足而似常饱,所食无多,饮酒无量。步趋走马,其行如飞。目如点漆,体若凝脂,给发再生,皱脸重舒,老去永驻童颜。仰视百步而见秋毫。身体之间,旧痕残庸,自然消除。涕泪涎汗,亦不见有。圣丹生味,灵液透香。口鼻之间,尝有真香奇味,等等。

金液还丹(金液炼形附)

玉液还丹是肾气上升至心,心气相合而上重楼(喉道),闭口不出而津满玉池。金液还丹则不同。“所谓金液者,肾气合心气而不上升,熏蒸于肺,肺为华盖,下罩二气,即日而取肺液。在下田自尾闾穴升上,乃曰飞金晶入脑中,以补泥丸之宫。自上复下降而入下田,乃曰金液还丹。既还下田复升,遍满四体前复上升,乃曰金液炼形,是亦金生于土之说也。”

“金液”之说是指肺液。肺属金。肾气合心气含龙虎水火之象,肺金如华盖笼罩其上,水火蒸薰而成金液,还于下田,复上督脉人脑中泥丸,即是“金液还丹”。钟吕就此指出:“金液,肺液也。含龙虎而入下田,则大药将成,谓之金液。肘后抽之入脑,自上复降下田,则日还丹。又复前升,遍满四体,自下而上,则曰炼形,亦谓之炼形成气。”

金液还丹的炼法为:

“当于深密幽房,风日凡人不到之处,烧香迭掌盘膝坐。以体蹲而后升,才觉火起,正坐绝念,忘情内观,的确良卦飞金晶入顶,但略昂头惬项,放令颈下如火,方点头向前,低头曲项,退舌尖进后以抵上腭。上有清冷之水,味若甘香,上彻顶r又,下通百脉。鼻中自闻一种真香,舌上亦有奇味,不漱而咽,下还黄庭,名日金液还丹。”

这是用后夭八卦图式,由坎卦而至良卦,即由子时到丑寅时一阳初生,将金液大药自丹田经尾闻运行督脉,上入脑中泥丸,再下降返归黄庭。“自顶中前下金水一柱,下还黄庭,变金成丹,名曰金丹。”在气运任督、肘后飞金晶的同时,配之以咽津之法二

“自坎卦为始,后起一升入顶,以双手微闭双耳,内观如法,微咽于津。乃以舌抵定牙关,下闭玉池,以待上腭之津下而方咽。咽毕复起,至良卦为期。春冬两起一咽,秋夏五起一咽。凡一咽数,秋夏不过五十数、春冬不过百数。自后咽罢,升身前起,以满头四肢五指气盛方止。再起再升,至离卦为期。凡此后起咽津,乃曰金液还丹。还丹之后而复前起,乃曰金液炼形。”

钟吕认为:“耳是肾彼之门”,因此行此功法须“一撞三关,其气才上,急须双手闭耳”,其原因是“恐泄肾气于外而不入脑中也”。咽津之金液,是气通任督时舌尖近抵上腭由舌下所生“清甘之水”,其味“甘若蜜味之甜也”,咽下而至黄庭,所以称金液还丹。

金液还丹是在玉液还丹基础上进行的。须费时一年左右,方有所成。其成就称为“焚身”,意即能够做到任督皆通,金液升降回环,复归坎卦前炼形。“焚身即·是坎卦前炼形。以人身前后言之:肚腹为坤,背后为乾。焚身:午前烧乾为金晶,午后烧坤勒阳关。金液还丹的效验是:内志清高以合太虚,魂神不游以绝梦寐。阳精成体,神府坚固。四时不畏寒暑。神采变移容仪。阴阳变化,人事灾福,神灵皆能预知。‘触目凡尘,心绝万境。真气充满,口绝饮食。异气透出,金色仙肌扩可比玉蕊,等等。

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