怎样才能创作出好诗
南宋姜夔说：“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙；三曰想高妙，四曰自然高妙。
碍而实通，曰理高妙；
出自意外，曰意高妙；
写出幽微如清潭见底，曰想高妙；
非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”
清朝的袁枚说：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”
臧克家说：“诗要有三新：思想新，感情新，语言新。三者缺一不可。”
怎样创作出好诗？好诗主要体现在两大方面：意高和情深
意高
“诗以意为主”，“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”
好诗，首先要有好的诗意(思想内容)，立意要高，有积极目的，有现实意义与社会作用，能感染读者，给读者以有益的激励或启发。
诗意好，表现在格调高，意境美，感情真。“意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾”。
想作出一首好诗，必须在立意上下功夫，“善思”、“精思”，“精思而后得”。意境要高超、深邃、新颖。要求新、求深、求真、求精。
王国维说：“有意境，则自成高格，自有名句。”“文学之工不工，亦视其意境之有无与深浅而已。”
赵翼十分重视意新语新。他说：“意未经人说过则新；语未经人用过则新。诗家之能新，正以此耳。若反以新为嫌，则必拾人牙慧，人云亦云。”
刘熙载说：“意新则异常，异于常则怪矣!词高则出众，出于众则奇矣!”
意境新的诗，一人眼就可激发读者的新鲜感和惊奇感，所谓“一见倾心”，很快地与读者发生共鸣，而不使人望而生厌。在诗词创作中，只有那些对生活、对艺术、对语言文字始终保持敏锐的感觉，又不甘平庸的诗人，才能熔铸出新鲜独到令人耳目一新的意境。
要创新，思路必须放得开，思维要呈放射状，也就是要多角度，多方位，多侧面的思考立意，不要简单化、公式化，要喜新厌旧，趋新避旧，要构思奇特，想像奇特，善于突发奇想。
朱庭珍云：“诗贵真意，真意者，本于志以树骨，本于情以生文，乃诗家之源……诗人首重炼意……以思引意，以才辅意，以气行意，以笔宣意，使意发为词，词足达意。”
在朱看来，诗之所以为诗，不在于形式，不依靠死守定法，而首要的则在得其“真意”，善于“炼意”，使作品能够志有所寄，情流其中，意发为词，词足达意，使内在的思想感情和外在的表现形式达到完美的统一，这对我们写作极有值得参考的价值。
我们说诗的意境，是客观世界与诗人主观情感的结合与升华。是内情与外景的水乳交融，情理神形的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
意境的构成：是由典型的生活环境和概括性的具体形象，以及作者为现实生活所激起的感情——这三方面凝结成的。这三点正是诗的意境要素。
意境的功能：在于有言外之音，象外之感。
创造意境的手法多样，如：
“寓理于象”的象征手法；
“露中有藏”的虚实手法；
“以少胜多”的含蓄手法。
营造好的意境，是对作诗的重要要求，作诗不仅要求句好，而更重要的是求好意境，重句不重意，那是本末倒置。古诗人善于将外部世界心灵化，内部世界具象化，造虚实相生，情景交融的深邃意境，这种抒情技巧，是应当借鉴的。
我们在作诗时，应找出外部世界与内部世界最佳契合点，创出极强的意境，委婉含蓄的表现其深挚的情意。
不走前人之旧路、不发前人已发之言、在立意上从新的角度去考虑，观点和情调与众不同的几首诗例：
刘禹锡的《秋词》：
自古逢秋空寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
抒写了一种对秋天全新的感受。
于谦的《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。
于谦在立意上下功夫，赋于石灰一种精神：“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，使得石灰的形象大放光彩，所谓微言大义，即此也。
刘征的《题龙麟松》
麟甲翕张欲化龙，碧涛如海啸天风。
折腰不为趋权贵，来拜西山十万松。
此诗突破了一般对松的写法。
王向东《吊鲁迅》
我来还宿愿，秋草正荒凉。
旧宅门窗掩，新楼车马忙。
英雄仍呐喊，战士莫彷徨。
一代文风变，谁来作栋梁。
此诗充分表现了作者对当代文坛的深沉思考和强烈的责任感。诗中巧妙地嵌进了鲁迅的著作《呐喊》、《彷徨》之名，语句自然而新颖，意味深长。
蔡若烛的《拾薪》
四季莫嫌冬，枯荣转化中。
今年凋落处，隔岁看新红。
真是小题大意，富有哲理。
贺苏的《香港回归》
七月还珠日，百年雪耻时。
老夫今有幸，不写示儿诗。
这样历史意义重大的题材，仅用寥寥二十字，竟描述得如此生动、深刻，包容了如此丰富的内涵。读来朗朗上口，明白如话，易于记诵。语浅意深，举重若轻，浑然无迹。
杨元洲的《咏牡丹》
进出宫中名远扬，三章诗作伴君王。
天香国色雅称久，李白苦衷伤断肠。
立意与众不同，不是写花之艳丽，而写与牡丹有关的人和事，针讽时弊。题小纵深大，题小喻意大。
陆游的《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
衰老多病还想为国戍边，不忘抗战报国，将梦境和现实相结合，表现诗人报效祖国之情，读来悲壮苍凉！
情深
诗能有魅力，感人、迷人，因情而生。
要作一首诗，必须先有感情，再用艺术的语言把感情表达出来，即“为情而造文”。
“无情即无诗，有情方有味”；
“有必不解之情，而后有必不可朽之诗”，“以无情之语欲动人之情，难矣”。
白居易对情和文的关系曾有个形象而深刻的比喻：
“诗者，根情，苗言，华声，实义”。
意思是说，诗如一棵树，感情是它的根，内容和语言是它的枝叶，声律是它的花朵，含义是它的果实。
袁枚说：“诗歌咏情也”，他认为情是诗人作诗的首要条件，“天性多情句自工”。并说“写景易，言情难，难在于情真。要做到诗人作诗确实心有所感，而不能虚假。凡作诗，写景易，言情难，何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱侧之怀，便不能哀感顽艳。”
“诗难其真也，有性情而后真，否则敷衍成文矣。”
情只有真才能深，古今名诗莫不以情与读者通，或催人泪下，或激人振奋。
情的范畴很广，有父母、夫妻、儿女情，亲情友情，爱乡情爱国情，今昔之感，生死之别，迟暮之怀等等。
而情中最主要最重要的是对国家民族命运的热切关注，对社会对时代的庄严责任感，以及对人民博大深厚的爱，一句话：“忧国忧民”的情怀。
如，文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
末二句成为警世名言。文天祥在兵败被俘的生死关头，面对河山破碎，却表现了伟大的爱国主义感情。
李白的《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
友情深似海，这首诗是李白的切身感受，汪伦对李白的盛情令李白非常感动，这首诗表达的感情情真意切，所以能打动人。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
系送别之作，何等情真。
王昌龄的《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗写征人戍边，透过诗的语言，我们可以看出作者对有为将军的渴望。
林锴的《初乘羊皮筏》
九曲飞流千折波，每将慈母拟黄河。
百年乳哺惭无报，还卧摇篮听母歌。
此诗写得有声有色，情真意切。坐羊皮筏首先联想到摇篮，又想到黄河母亲。作为祖国儿女，他说老了还坐卧在摇篮，听母亲唱歌。强烈的赤子情怀，喷薄而出，何等高尚而感人，这就是情的发挥，诗的魅力。
笔者的《无题》
白发新添鬓两霜，年前才染又苍苍。
浮生若梦难明了，岁月无情易感伤。
眼看旧朋奔地府，心叨我辈保安康。
低眉写罢心烦闷，独上阳台正夕阳。
此诗诗意句意以蝉联不断，颈联尾联化用鲁迅“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”之诗句而得，尾联有感染力。该律已达到诗的第三重境界，返璞归真到顺口溜，意顺之出尘。