齐光瑞：看东部歌者的《怀念妻子》想到的
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齐光瑞：看东部歌者的《怀念妻子》想到的
看东部歌者的《怀念妻子》想到的
昨天中午，刚刚和一个好朋友就她即将出版的诗集给了她一些直言不讳的意见，很不客气地说了她创作上的毛病，告诉她写作品一定要要质量，并说写诗要象做画一样，记得“留白”，给读者以想象的空间，回来打开电脑，就看到东部歌者的这篇《怀念妻子》。常逛论坛的朋友都知道，若是看不到震撼我心的作品，我是很少给人评论的，除非是作者特约。可看了歌者的作品，我第一感觉就是先回帖，因为我在读诗时，我掉泪了，之后的一个下午和一整夜，我都心神不宁，总想要说点啥。晚上几个朋友聚会，我也不象以前的那样张扬，总在想他的这首诗，不仅仅是因为我和他熟，知道他和他妻子的故事，而是想就目前的中国诗坛的现状有所感悟。
你真的走了/走的是那样没有理由/因为我们还有很多很多话没有说透/我曾努力地把你生命进行挽留/可恶的病魔让你日夜不停的消瘦/还是让我白费了太多太多的内疚。。。。。
他妻子的葬礼我参加了，当时在场的人都说：他们两个都解脱了。因为他妻子一病就是十几年，他就这样一直在护理她，积极治疗。。。。。。从上面的诗句里，大家就可以体会得到两个人的艰辛。这首《怀念妻子》从多个方面多角度地向读者展现了作者丰富的感情世界，叙述了作者对生命、世界和人生的感悟和对爱妻的真情。作者用细腻的笔触、真实的情感，将自己的内心世界毫无保留地展现给世人，让所有都人产生共鸣。
何谓诗？古今诗人、诗论家众说纷纭，见仁见智，妙语如珠。
陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡。”
钟嵘《诗品》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏……动天地，感鬼神，莫近于诗。”
严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏情性也。”
袁枚《随园诗话》：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”
艾青《诗论》：“一首诗是一个人格，必须使它崇高与完整。”“诗人必须说真话”。
外国诗人、诗论家关于诗的界说也很多：
亚里斯多德《诗学》：“诗是描述或然之事及表现普通的”。
但丁《论伪诗》认为诗是“有味的有风韵的而且是崇高的”。
爱默生《诗人》认为“诗人的标志和凭证，在于他说出了人们没有说过的话……他是唯一报道消息的人”。
黑格尔《美学》：“人，一旦要从事表达他自己，诗就开始了。”
要我说：诗，是人性的灵气，是生活的精髓，是社会的脉搏，是时代的呼吸；诗，也是诗人灵魂的圣境，是人格的雕塑，是德才的结晶。诗，说白了，就是一种最能集中地表现丰富的生活和抒发复杂情感的文学形式，它饱和着充沛的情感，丰富的想象，通过精练的富于质感的语言，采用比、兴、赋、化物，象征、通感等手段，并且以节奏的鲜明，韵律的和谐，将独特的感受用巧妙的构思创造性地艺术地表达出来。
中外古今诗人、诗论家从各自不同角度和侧面对诗作了精辟的阐述。但迄今为止，诗歌界还没有一个对诗的统一完整的定义。
可我们现在的诗坛现状——纷呈杂乱，没有了体系，没有了流派，现在诗坛上道貌岸然的伪诗人太多了——写不出大家喜欢的作品，便自我解释：“我手写我心”。“诗是个人的事，自己看懂就行了。”更有甚者连自己都看不懂，于是说：“诗，只能意会，看懂了就不是好诗了”还有什么梨花掌门。。。。。。而80后作家的领军人物韩寒更是敢说：“诗人意淫和张嘴就胡说是他们天性。他们一向喜欢往诗人身上贴金，那没办法。谁还看现代诗啊，谁还要评论啊，就一帮诗人，自己玩，还窝里斗。他们觉得人民都是傻的，他们很喜欢用的词是愚民和贱民，因为大家嘲笑了他们。但诗人一说到自己，就是人类的灵魂，精神，民族的魂。赵丽华说，我们诗人已经是飞机了，而其他很多人只是马车，所以看不懂不了解他们。往自己脸上贴金谁不会呢。人民有的时候是很傻，但明显，诗人是更加傻的。”他甚至于直截了当说：现在的诗人就是流氓，写诗就是哄骗异性上床。呵呵，小孩子的言论虽然有些耸人听闻，但也不能不让写诗的人警醒，扪心自问一下：你写的是诗吗？
诗，文学的皇冠啊。诗的天国是真善美。所以我们必须把真诗和伪诗区别开来。要把诗人与写诗的人区别开来。我上网搜了一下，发现司马开通先生写的诗歌教学拾零感到很说明问题，现不吝篇幅，摘几段：
诗贵真。真实的世界，真实的景物，真实的情感。没有真实为基座的诗，只如空中楼、水中月、镜里花，梦中的幻影，禁不得推敲，也耐不得时光淘洗。诗求美。完美的形式，精美的语言和美好的内容。诗中的真不完全同于生活中的真，是取舍之后的、雕琢之后的真，是美化了的真。哪怕它在生活中是一潭绝望的死水，也要在诗行中绽放出恶之花朵。诗人多好色：好自然之色，举凡山光水色，花姿蝶影，风态云容，月貌星颜，无不一一摄入笔端；好世俗之色，大略亭阁楼台，宫苑寺观，轩榭关隘，席凳几榻，全然呈现纸上；好佳人之色，无论玉额螓首，柳眉杏眼，樱唇桃腮，藕臂葱指，尽皆初识再顾，一唱三叹，一发而不可收。诗贵精短，抒情诗尤当如此。短则工，工则精，精工之作，方称隽永。
从他的表述中，我们可以得出这样的结论：诗贵真。真是诗歌的灵魂，无论是立意，还是语言，诗歌都是建立在真诚的基础上的翱翔。也惟其如此，诗歌才能扎根于现实的土壤，灵动地萌生出美的浓荫，开出奇异的花朵，结出令人回味的硕果。
东部歌者的诗《怀念妻子》就是这样的诗：一次次的昏迷/一次次的抢救/200多次的腰穿/无数次的泪流/一切努力/只为了在握一回你的手/无数次陪护/只为了多/一声原谅我的问候/昏迷时我无数次呼唤你的名字啊 ！/只为了让你能多在我的眼前多一分钟的停留/当一切希望都化为泡影/当儿子在你临终的病床前痛哭着拽着你的手/你知道我这时恨不得能和你一起走/振荣啊 如果你的走的时候能和我说句话，也没有枉费我十多年的留守/当送葬的雪花瞬间吹白了我的额头/当亲人哭喊着随着你的尸骨上路/痛苦与寂寞就把我的心灵浸透。。。。。。
这是啥？这是感情真挚，力透纸背的深清呼唤，他是那么强烈地叩击着人的心扉。正如玉蝴蝶所说：“你的真挚让每个人流泪，你的情愫让每个人敬佩，你的故事感动着每一个知道它的人，你的爱感动着每一颗热爱生活的心，生命是缘，走在一起是缘分，一起在走是幸福，让我们珍惜这世界给我们每一份。善待生命，善待爱人，也要善待自己！”现代诗歌不一定非要弄的晦涩难懂、朦朦胧栊扭捏做秀。只有象东部歌者这样直抒心性又令人回味的诗歌，我觉得才是好诗。诗贵真啊！英国诗人华兹华斯说：诗“起源于在平静中回忆起来的情感”。东部歌者这首在心里酝酿或高于或深于生活的意象，始于感觉，终于智慧，足够的感情投入，不乏理性光芒的投射。
说千道万，其实就是一句话：诗歌是一种用凝炼的语言，集中反映生活的文学形式。它饱含着诗人丰富的感情，它是发自诗人内心的声音。
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