针灸学习的四个层次
《九针十二原》曰：“小针之要，易陈而难入，....粗守形，上守神,...粗守关，上守机”,是说针灸治病，容易入手，但要达到精妙的地步却很困难。针灸看上去很简单，就是用针针刺不同穴位，即使不懂针灸的人，按图索骥，对病用针，也能针出一定疗效。但要做到疗效稳快好，治疗疑难痼疾，乃至肿瘤癌症，就非一日之功。医者从诊断感知、下针手法，辨证思维、人体结构和运行规律、乃至人体与宇宙时空相应规律上都要有深刻的认知和实操功夫。这里就简单介绍下针灸学习的四个层次。
学针灸
通俗的讲，初学针灸就是掌握基本穴位，基本进针手法，进行对症针灸。什么叫对症针灸呢？就是使用对病名对症状的特效穴或者特效穴组治疗疾病。例如六总穴就是最常用的特效穴，“头项寻列缺、面口合谷收、肚腹三里留、腰背委中求、胸胁取内关、少腹三阴交”，这几个部位有病就主用对应穴位。更进一步，就有从古至今，各门各派对病症治疗的经验特效穴组，例如风寒感冒，针灸大椎、风门、肺腧、曲池；便秘使用支沟、上巨虚、大横、腹结等。有些穴组配伍精妙，适用性广，有效率高，学者使用起来可以照本宣科。但根本上由于缺乏诊断辩证，所以时有效时无效，医者应用起来也知其然而不知其所以然。
哪还有没有比经络更基础的？《内经.阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，….治病必求于本”。“阴阳者万物之能始也；天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也”。阴阳是万物变化的基础是根本，天地、日月就是阴阳的征兆，阴阳在人身上的通路就是经络。
其实，万物皆具阴阳，任何生物都有经络。现代鸟类的祖先是始祖鸟，与人类的祖先在生理上是高度近似的，现代科学表明人与哺乳动物的基因相似度为95%，与植物的相似度也达到60%。人体的经络理论在生物上也适用，所以用针刺鱼的穴位就可以做到长途运输中的鱼类保鲜，针刺对应穴位也可以治疗动物的疾病。这就像武功修炼的三重境界：第一层“见自己”，了解自己，知道自己的结构特点；第二层见众生，发现其他物种与自己也是类似的，在某些层面是想通的；第三层见天地，人类感知到万物背后的统一组成，发现其发展变化的规律。这就是道德经所说的一生二，二生三，三生万物。然而，人作为天地人三才之一，与其他万物还是有差别的，这种差别在生理上有，在经络及其他层次上也有。
以上无论生理、经络、脏腑都停留在“有”的范畴，但中国哲学超出西方哲学和科学的优势就在于对“有”的另一面“无”的研究。道德经告诉我们在“一生二”之前还有“道生一”；易经曰“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。现代科学研究也在逐渐印证这些哲学观点，例如从微观角度的研究认为万物是由不可分割的基本粒子组成，基本粒子分为夸克、轻子和传播子；从宏观角度推测宇宙几乎完全由暗能量、暗物质和普通物质组成，并且将宇宙的起源追踪到138亿年之前的一个“奇点”。但这些还是有，基本粒子和奇点之前还有什么存在呢？有，哲学给它的称呼是“虚空”，“无极”“道”。西晋《列子》中定义了无极过渡到天地诞生前的五个阶段，称为先天五太，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。太易，只有无垠虚无的宇宙状态；太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态；太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态；太素，原始物质的宇宙状态；太极，阴阳未分的宇宙状态。然则，虚无里难道什么都没有吗吗？道德经曰“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮,其中有精”，但这个有就不是物质的有了，也不是现代科学可以观察到的？哪古人怎么观察到的呢，用人的精神，这个从古至今无论在哲学还是医学上都依然可用。
话说回来，体悟这些大道理对针灸有什么用处呢？《难经·十三难》曰：“知一为下工，知二为中工，知三为上工“，上工是指能通天地鬼神、知人体魂魄、视无形、听无声的医者。医术通道，道通神圣，有不可测之功的谓之神。人总是努力从不自由，到自由，自在；从无明，到通达，洞晓，通神。从全息角度看，人就是宇宙的缩影，是可见不可见一体，有无一体的。医者体悟这些道理，就可以明了造化生命之功，从无生有，起死者、肉白骨，而且可促进人类向更高层次的进化。封神演义中太乙真人以莲藕重塑哪吒肉身可否可重现，就看医者的努力了。但到了这一步，人们可能又会问，难道这个肉身人体是必须的吗？