作为龙的传人，“龙”的真实情况是什么？看看《山海经》怎么说

作为龙的传人，“龙”的真实情况是什么？看看《山海经》怎么说。

自古以来，“龙”一直被当成我们中华民族的象征。但作为龙的传人，却谁也没有见过真实的龙。

那么，这个古老而神圣的物种，究竟是一个什么情况呢？

“龙”这个词汇的出现，是相当古老的。在现今出土的先秦文物里，很多都有龙的“痕迹”。

但客观点说，对于我们来说，“龙”更多是以一种神话色彩的形象出现的。这个观点，随着科学文明的飞速发展，逐渐剥离那些神秘色彩之后，时至今日，“龙”的身上似乎就更多一些图腾的色彩。

但在古代则不然，“龙”不但是民族的象征，更是权力和力量的代表。

无论从哪个角度说，“龙”都是一种非常古老的事物。所以，我们想要弄清楚它的真实面貌，当然就得从更古老的典籍中去寻找线索。《山海经》就是最合适的代表。

《山海经》在大多数人眼里，是一本记载远古时期的神话典籍，内容包罗万象，其中的描述大多是光怪陆离，令人叹为观止。“龙”也是其中之一。

只不过，在《山海经》里，“龙”的地位远没有现在这么神圣。全书所描述的“龙”，至少有四种之多：

1、夔龙：

“夔”是山海经里的一种神兽，据《山海经.大荒东经》记载，它全身雪白，外形像牛，最大的特征就是只有一条腿，也没有角。

夔龙的出现被视为祥瑞，它每次出现时，都会日月同辉、天雷浩荡，预示着吉祥。

夔龙最大的功绩是帮助黄帝战胜了蚩尤。当年炎黄联军征讨蚩尤时，被大雾和各种妖兽围困。

最后还是用夔龙的皮做成一面大鼓，擂动起来声震长空，不但烟消云散，所有的妖兽也立刻作鸟兽散。黄帝最后大获全胜，夔龙功不可没。

在甲骨文里，夔龙是有明确记载的，甚至被后人认为是商朝始祖的化身。从商朝开始，各种青铜器皿上，常常能见到夔龙的形象。

2、烛龙：

烛龙也是《山海经》里地位崇高的一种龙，有人认为它就是后来的神农，更有人认为，烛龙是盘古开天辟地之后的第一条龙，说它是龙的始祖也不为过。

在《山海经》里，烛龙是钟山和章尾山的“山神”，它外形非常特殊，有一颗和人一样的头颅，却有一条千里长的红色身体。

烛龙的威力巨大，它一睁眼，天就亮了，它累了闭眼休息时，天地就进入黑夜。这可以说，烛龙就主宰着天地的日夜运行，其地位隐隐超越伏羲和女娲。

3、应龙：

在我们的远古神话里，应龙有着非常崇高的地位。和烛龙主宰天地日夜不同，应龙的崇高地位是硬实力打拼出来的。

在《山海经》里，应龙是唯一有翅膀的龙族。曾经帮助黄帝打败蚩尤，后来还领命驱逐了旱神女魃。

应龙最被人称道的，是大禹治水的时候，应龙的再一次大显身手，立下赫赫战功。最后，应龙成为神话里行云布雨的神龙。

4、黄龙：

很我远古神话里，黄龙就是黄帝的化身，也是他“成而登天”时的坐骑。

但在《山海经》里，黄龙又成了大禹的“父亲”。

大禹的父亲是鲧，鲧偷了天上的息壤，用“堵”的方法治理大水，十年无功，最后被舜帝降罪处死在羽山，尸体三年不烂。

祝融用刀剖开鲧的肚子，大禹从肚子里出来，而鲧的尸体化为一条黄龙飞去。

总之，作为我们中华民族的图腾，“龙”这个物种到底是否曾经存在，至今犹有巨大的争议。

但无论如何，《山海经》里描述的这四种“龙”，基本已经涵盖了后世龙图腾中所有的特征。可以说，后世作为图腾的龙，或许就是综合《山海经》这四种龙的特点于一身的结果。