第60章

第60章

治大国，若烹小鲜。以道莅lì天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

治大国，若烹小鲜。

河上公注：鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。后比喻治国便民之道。

治理国家，就像烹制小鲜鱼，要做到色香味俱全，就要遵从于规律。

以道莅lì天下，其鬼不神；

莅lì：视也，治理，统治，管理

鬼：捣乱，破坏性的打算或计谋，起负面作用的势力

神：灵验

条件：运用规律来治理天下　

趋势：由私欲所带来的那些消极负面的因素就无法发挥其破坏性作用。

非其鬼不神，其神不伤人；

这并不是说这些消极负面因素就不存在了，而是因为它的破坏作用受到了有效制约，不会对社会造成伤害。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

不仅仅是消极负面因素的存在不会伤到人，善于为道的领导者也不会伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

德：行为方式，治国策略

交归：相合于规律，归从于道

条件：消极负面因素的作用和使用规律的领导者，这两者都不伤人，

趋势：治理策略就与规律相和了。

分析：

本章讲运用规律来治理国家的道理。当然，这些道理，不仅仅只适用于治国，同样适用于治家，治理自我世界。

举例：

齐王建去秦国朝见秦王，齐都临淄西门的司马官横戟挡在他的马前，说：“请问，我们是为国家立王呢？还是为大王您而立王呢？”齐王说：“为国家。”司马说：“既然为国家立王，那末，您为何要抛弃国家而去秦国呢？”齐王便调转头回宫去了。

即墨大夫因为临淄西门的司马官劝谏齐王，齐王听从他的劝谏，以为可以与齐王共谋，于是进宫拜见齐王，说：“齐国土地方圆有数千里，大军数十万。赵、魏、韩三国的大夫们都不愿为秦国谋利，而在东阿、鄄juàn城两地之间聚集了百数十人。大王如果与赵、魏、韩三国联合，就有10万之众，能收复三国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国东边的临晋关；楚国大夫也不愿意为秦国谋利，在我国南部的城南之下聚集了百数十人，大王如果和楚国联合，又有十万大军去收复楚国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国南边的武关。这样，齐国强大的威势就可以建立，还可以灭掉秦国。您舍弃称王于南方的机会，却甘愿向西方听命于秦，我认为大王这样做实在不足称道。”齐王没有听从。

秦王派宾客陈驰诱使齐王入秦，相约给他以500里土地进行欺骗。齐王不采纳即墨大夫的意见，却听从陈驰的诱骗，于是到了秦国，秦王把他安置在边远的共邑，居处在荒僻的松柏之间，终于活活的饿死了。在这以前，齐国人作了一首歌谣：“松树啊！柏树啊！让齐王死在共邑的，就是那些善于变诈的宾客啊！”

分析：

同是劝齐王不要赴秦。为什么结局不同？

齐王的思维规律：立国为公，而不是立国为私。有利于国家利益的事就去做，不利于国家利益的事就不做。

司马从国家利益出发阻止齐王赴秦，结果成功使齐王回头。

即墨从齐王可以称王于南方这种个人私利出发，结果齐王没有听从。

陈驰又是从齐国利益发出，以齐国国家可以得到500里土地的利益，来诱骗齐王，结果成功。

以道莅天下其鬼不神。善意只有符合了规律，它才能获得真正的善果。鬼神如果要符合了规律，也一样会成就其罪恶的阴谋。