别沦为工具人

黄飞鸿电影里，有一位徒弟叫做鬼脚七，腿法出神入化。

《狮王争霸》初次亮相，那时还是京城地痞头子赵天霸的打手，一出场就踢伤了黄飞鸿老爸黄麒英，又在闹市火并黄飞鸿，掩护赵天霸强抢十三姨。

仗着腿法了得，嚣张跋扈，横冲直撞，帮着赵天霸做了不少坏事。

后来，街头争斗时，被惊马踢断了大腿，落了残疾，眼见没了用处，被赵天霸直接给扔了出去。

倾盆大雨里，重伤的鬼脚七又羞又恼，急火攻心，昏死在大街上。

路过的黄飞鸿将他带回家，处置伤口，汤之药之。

鬼脚七救醒后的反应，却是非常极端。

从榻上翻身滚下，匍匐挣扎着往外爬，嘴里喊着，黄飞鸿，我不信你是这么好的人！

底层咬牙吃苦长大的鬼脚七，见多了世间悲凉，压根儿就不信这世上有白来的善意，和无缘无故的爱。

黄飞鸿追至天井，鬼脚七反手就是一个耳光，结结实实打在黄飞鸿脸上。

黄飞鸿继续搀扶鬼脚七，又是一个耳光，黄飞鸿依旧没有躲闪。

接着是第三个耳光，清脆响亮。

打到第四个耳光时，黄飞鸿闭上眼睛，甘心受之，鬼脚七的手却停在了空中。

然后，鬼脚七撕心裂肺地叫了一声，黄飞鸿！

便一头扎进了黄飞鸿的怀抱中，如同一个受尽委屈的孩子，找到了母亲，终于有人能够给予安抚和慰藉。

此后，鬼脚七死心塌地跟着师父，生死相依，不离不弃。

在赵天霸看来，鬼脚七只是个工具，能用的事情往死里用，失去功效了，那便直接扔掉。

厕纸有的是，没有谁会在意一张废纸的感受。

黄飞鸿一以贯之的做法则是，以德服人。

在他眼中，鬼脚七跟其他人一样，都是有血有肉的人，故而愿意用最大的善意去感化对方，接纳对方。

说起来，鬼脚七的运气还是挺好的，若不是遇见黄飞鸿，大概率会流落街头，余生倾颓。

另一个案例，发生在战国末年。

太子丹打算刺杀秦王，有人推荐了侠士荆轲。

太子丹一请再请，终于请来为坐上宾，大摆筵席，歌舞助兴，笙箫管弦。

荆轲无意中赞赏一句，抚琴的歌姬手很美啊。

第二天，太子丹将那一双玉手砍下，放在盘子里，呈送给荆轲。

荆轲能怎么办，太子若是送他个大活人，他还能推辞。现在是一双手，都已经砍下来了，荆轲只能接着。

太子丹是个狠角色，变态地狠。

这类人的认知里，他人即工具，而非血肉之躯。

不可否认，人际交往中必然存在着资源互换，投之以桃，报之以李，互惠互利，达成共赢。

但这种合作经常会走向一种失衡的状况，一方对另一方任劳任怨，随叫随到，但在情感上却无法得到平等对待，沦为对方的工具。

对方会完全忽视你的真实感受，从不在意你的喜怒哀乐，你不过是他为了达成某种目的之工具。

当用即用，用完即弃。

鬼脚七之于赵天霸，荆轲之于太子丹，皆为工具属性。

没有人愿意变成他人的工具。

不仅仅是因为，工具人在经济上被剥离了边际效用，你的报酬已经被局限，工具总是明码标价的。

更重要的是，你在精神上被刻意矮化，你成为他人的附庸。

你不是你，你只是他人的一部人。

康德说，人就是人，而不是达到任何目的的工具。

所以，人更不能成为他人的工具。

鬼脚七在赵天霸手里是工具，到了黄飞鸿这儿，变成堂堂正正的人，这是他的运气。

现实生活里，我们不可能等着运气的眷顾，而是应该自己努力，走出可能会发生的工具人陷阱。

如何做到？

我们要学会感知自己。

首先要减少日常里的自我物化，要将自己看做真实的人，感受自己的需求、欲望和脆弱。

很多人奔走忙碌，为的是营造别人眼中的自己，而对于“我喜欢什么”、“我的感受是什么”、“我为什么而努力”，这些自我感知的问题，却找不到答案。