被遗落的仙境，曾是徐灵胎隐居地（游记）

作者：沈东曦

七子山

苏城西南七子山东西逶迤，支脉飘忽南北。南部的吴山和陆墓山与七子山气脉相通，构成了一块畚箕状的山形，被清人顾嘉誉誉为“风土朴茂，尘迹罕至，有桃源之遗意”。

只可惜，这么诱人的山谷之地，去的人少，畚箕状的山形渐渐成了一处“原始状态”，林泉之幽被铁丝网隔离。其实，禁地是相对的，山体相连气脉贯通，是难以绝对的封锁。虽是深山野坞，仍不乏“闲人”问津，会想方设法摆脱封围，与山坞来一次亲密接触。

洄溪草堂（仿徐灵胎故居复建）

山坞，这个词让人觉得有静气。一片静静的山谷，它有一种小气候，可耕读，可隐居，还可怡情。四周群山遮拦，其间水雾氤氲，气候湿润，清代的洄溪草堂就隐藏于这里。

徐灵胎

所谓草堂，也就几间茅房，坐落在山林，掩隐在绿荫。堂前有松毛，堂边有溪流，山间还有画眉鸟相伴。洄溪草堂的主人，是一位吴江名医名叫徐灵胎（1693-1771），又名徐大椿，洄溪是他晚年的号。在江南一带徐大椿负有盛名，说他和李时珍一样声名远扬，并不夸张。江南另一位长他27岁的名医叶天士，也无不佩服道:“学问无穷，不可轻量也”。而徐大椿的人生履历里，最浓墨重彩却是他晚年的隐居生活。清乾隆二十六年（1761），徐灵胎奉旨赴京给高官治病返回后，突然急流勇退，来到了吴山，结庐于深坞野林，开始了“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林”的另一种人生。

这里，过去称之老江北园或西山塘，现在唤作越溪街道的张桥村，历史上曾长期隶属吴江，直到1950年才划归吴县管辖。早在春秋时吴山就是吴人重阳登高处。在一些文字记载中吴山甚于其他支脉，半山腰有画眉泉，相传吴王夫差居吴城时，曾携西施于山坞避暑，西施临水而照，梳妆画眉。山上古迹众多，仅清代就有多处吴江高士来附近隐居，被当时公认的世外桃源。

徐灵胎

遍地是小蓟、牛筋草、牵牛花、益母草、决明草、何首乌、蒺藜、小飞蓬、马齿苋、红花酢浆草、苍术、车前子……都是治病的良药，徐灵胎认为风水佳地所采的山药也必为上品。从叶到花，从花到果，仿佛在徐灵胎的手里，没有什么病是不能治的。广求博采，医道日进。而他并非埋首山间的“土郎中”，更是一位懂经学、水利、文学、道学深厚的“洄溪道人”。筑路修桥，开山建亭、躬耕荒地、金石凿刻……玩得乐此不疲。“日澹风和，鸟语深从，花香盈室，白云封户，翠霭迷空”，就是在他日后的《画眉泉记》中深情地记录当年的生活情景。

不信在人间

人托山水而寄情，山水因人而增色。画眉泉因洄溪道人的到来名声越来越大，松毛坞成了当时胜景打卡之地。他在松毛坞头尾住了十年，次子徐燨子承父业时间更长，却是他们生命中安稳宁静的时光。徐灵胎在金学和道学等层面重新构建吴山，在摩崖石壁上留下了一批极为珍贵的宝藏，提供与其密切往来当朝权贵、社会名流、文人墨客、才子佳人的详细记录。徐大椿自己在石壁上情不自禁地刻下两方石刻：梦游处，不信在人间。

然而，中国大地战乱频仍，地处山坳的画眉秘境，在百年动荡中屡遭破坏，渐渐的，洄溪草堂被世界遗忘了，确切地说，是这个纷乱的世界顾不上它了，春夏秋冬，等待着隔代的识者。

终于盼来1985年苏州文物大普查。西山塘早已杂草丛生，乱石遍地。踏上横斜枝蔓遮盖的古道，在往乾元寺和吴山岭的半山腰岔口，找到了存世百二十年的洄溪草堂故址——已是一堆碎石荒地。虽没留下一墙一椽、一砖一瓦，也没有出现“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”曾经的胜景，但听闻着这空山鸟鸣，草木葳蕤，恍惚间似乎依旧可以遥想出当年“画眉扑浴”的美妙情境。

幸好摩崖石刻还存。徐灵胎父子俩精心打造的艺术瑰宝，还是让到访者大吃一惊！

草堂遗址边，一缕明亮的阳光从树丛透来，映照在“高二丈，长则四倍”的石英崖壁上，墨宝犹如上苍赐予我们一份饕餮大餐。先人们一笔一刀，披星戴月，精心赋予冰冷的石头以丰富的文化内涵，以一本本“石质书籍”，展现于山水之间并永久保存于世。

古画眉泉

我爱其清

悬崖滴乳

直壁忘机

苔痕上阶绿，草色入帘青。由洄溪道人题刻“古画眉泉”横批，赫然醒目，像镶嵌于石壁上的门楣，拉开石刻帷幕。“仙境”“云壑”“人地相宜”“翠滴春山”“环翠”等感叹美景的；“直壁忘机”“开山建亭”“梦游处”等感慨意境的；“我爱其清”“可以濯我心”“悬崖滴乳”等感悟泉水之胜的，句句寓意深远。时间从清乾隆至嘉庆年代，作品涵盖篆、隶、正、行、草各类书法，技法精湛，分别采用了阴刻、阳刻和线刻，简直是一座天然书法展览馆。

翠滴春山（王葆元）

仙境（袁牧）

这些杰作中，当然不仅是父子二人所为，还有袁枚、王昶、山衔、钱大昕、钱天植、王葆元、潘奕隽、果亲王、许玉猷等曾到访过画眉泉大家的手迹，这一连串如雷贯耳的名字，共计31方石刻，构成了一部洄溪草堂研究史。最为显眼的，为袁枚求医拜访的题刻。1765年秋天，袁枚因疾承蒙挚友引荐，进山求医问道，得以结识这位传奇人物。在洄溪老人作陪下，品着画眉泉冲泡的山坞茶，耳畔不时传来松涛溪泉声，不禁拍案称奇，情不自禁题书：仙境！袁枚不仅在文学造诣上颇有建树，其书法也独树一帜，他擅长行书、正书，也是写大字的高手，日后张问陶大加赞美：“随园老人不以书名，而船山太史盛称其书，以为雅淡如幽花，秀逸如美士。”

果亲王题名石刻

其它题刻仅从表观上，也堪称一流。如乾隆胞弟果亲王的题名石刻“上池琼液”、史学家钱大昕的手迹“云壑”、画家潘奕隽题“涤烦”等，件件佳作，一方面是对徐灵胎父子俩真实感情的流露，另一方面则是他们倾注了对胜景无限喜爱题刻的。

但有意思的是，这一厅旷世墨宝，民国嗜好金石碑刻的李根源，曾几次为乾元寺、吴山岭题刻，很遗憾，近在咫尺的洄溪摩崖石壁上，并没有看到有他的题字，足以见证彼时的画眉泉早已被野林湮没。

“回溪摩崖石刻”碑

我在张桥等你

现在，一块簇新的“洄溪摩崖石刻”碑矗立于草堂故址下方，列入苏州文物保护单位。松毛坞入口，画眉泉文化展示中心即将撩开它神秘面纱，路边诗意般的“我在张桥等你”……或许以后我们不必再绞尽脑汁为看仙境犯愁了。

写在徐灵胎逝世二百五十年忌

来源：《吴江通》微信公众号

2021-07-26