冀南（邢台）村落的命名

村落地名是研究中国历史文化的活化石，从中可以判研出许多中国文化的深层次的问题。邢台古村落形成于不同的时代和时期，村落在形成时，是根据当时的政治环境，地理位置，文化特点等因素而定的，后来在不同时期的发展时期，又是根据历史发展背景的发展而不断的演化，如邢台古村落英谈村就是明显的一例。

英谈村最早形成于唐代晚期，为黄巢军在此驻守的营盘，随着历史的进程，昔日的营盘在读音上发展了演化，最后初读成了英谈。

当然，也有一些村落在发展过程中没有变化，如内丘县的神头村。神头村是因埋葬扁鹊的头而命名村落名称，事件发生于春秋战国时期，有一位名医扁鹊（前407－前310），他是长桑君的弟子，得到了真传，尽得医术和禁方，在中原地区行医多年，有丰富的临床医疗经验，医术达到炉火纯青的地步。他擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。在邯郸治好的妇女的带下病，在洛阳治好老年性的耳病；在齐国见齐桓公，对齐侯进行了准确的诊断，在咸阳又治好许多小儿疾病。还为赵襄子诊疾治愈后，被封田于内丘的鹊山为采药地。因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后来扁鹊来到了秦国，当时秦武王与武士们举行举鼎比赛，伤了腰部疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊推荐给秦武王，扁鹊通过诊断后为武王服了药并实行了推拿术，使秦武王的病情得到了迅速缓解。秦武王大喜欲封扁鹊为太医令，李醯从中极力阻挠称扁鹊不过是“草莽游医”，随后李醯自知医术不如扁鹊，对扁鹊进行迫害，扁鹊于是出走，在路上被李醯派来的人杀害。

扁鹊死后，他的弟子带着扁鹊的头回到鹊山，将扁鹊埋在今神头村，此后这个地方因埋葬扁鹊的头而被后祭祀，被称神头附近的村庄为神头村。

村名是一种历史文化符号，有着各自的渊源，从现在村落名称分析可以得知，村庄的命名有着一定规律并有以下几个特色。

1．以宗族姓氏命名的村庄，如“庄”“家庄”“家村”“村”“沟”“屯”等等，此类村庄的命名与家族迁移有密切的关系，多见于平原地区，可能与平原地带的地理环境风物同化有关联，以姓氏命名更能突出村庄的个姓和特色。也是增加家族团结和自我保护一种方式方法，这种情况在我市普遍存在。如邢台县的甄家庄、朱家庄、冀家村、郑家庄、宋家庄、路家庄、田家庄、袁家庄、崔家庄、郭村、陈家屯、吕家屯、尚家庄；沙河市的孔庄、朱庄、潘庄、薛庄、淮庄、韩庄、姚庄、申庄、王庄、刘庄、冀庄、梁庄、常庄、白庄、马庄。

2．姓与自然环境相结合的村庄，此类村名多集中在西部太行山山区，用地景风貌而命名，如“沟”“峪”“硇”“岭”“台”“洞”等等；以邢台县、内丘县、临城县、沙河市、隆尧县最多，如邢台县东杨沟、李家沟、宋家沟、霍家沟、曹家台、吕家洞、宋家峪、翟沟、傅家沟、崔峪、李峪、王峪、靳沟、曹沟、刘沟；沙河市的温家沟、刘硇、王硇、彭硇、刘石岗、贾沟、温家沟、南台沟、前王峪、侯峪、石岩沟、大坪、石岭、渡口、隆尧县的泽畔、岗头、南小河、北盘石、刘家洞、北沟、北灰山、水峪、东岩峪、东山底；

3．与方位相关的村庄，在命名村庄时人们以山川与河流，或以方位的不同以区别存在，此类村庄冠以“东”“南”“西”“北”“上”“下”“前”“后”等方位词，如邢台县的中坚固、东坚固、西坚固、西石门、中石门、东石门、西静庵、东静庵、南小汪、北小汪、东小汪；沙河市的上申庄、后河、上郑、下郑；柏乡县的西刘村、东刘村、南马、北马、东小京、北小京、北江、南江、北郝、南郝；隆尧县的前杨、东杨、后杨、西杨、西良、前良、后良、东良、北小霍、西山南、东山南、西候、东候、西齐、东齐；宁晋县的东沙良、西沙良、东枣村、西枣村、北迁善、南迁善、东丁村、西丁村；清河县的西赵庄、东赵庄、北赵庄、前食店、后食店、中食店、东潘庄、西潘庄；任县的东耿、西耿、西刘、东刘、西固城、东固城；南和县的东泥井、西泥井、北高村、南高村、西徐旺、南徐旺、东徐旺、西辛寨、东辛寨等等，此类以方位定名的村庄每个县都有许多。

4．与物产相关的村庄，多以所在地的特产为主，但此类村庄数量不多，如沙河市的褡裢镇、隆尧县的莲子镇、北盐池；临城县的磁窑沟。