抗日战争时期,陈独秀为什么拒绝周恩来的邀请坚决不去延安|王明|延安
随着《觉醒年代》的走红与热播,于和伟所饰演的陈独秀也渐渐广为人知。
陈独秀,字仲甫,《新青年》的创办者,新文化运动的团战发起人和主力输出手,同样也是五四运动的主要领导人,号称是“五四运动的总司令”。最关键的,他还是共产党的主要创始人和早期领导人,几乎可以用“红色元老”这四个字来形容他。
《觉醒年代》中于和伟饰演的陈独秀
陈独秀树大招风,自然受到国民党的处处针对,先后五次被捕入狱。五次牢狱之灾后,陈独秀辗转到重庆江津落脚。此时的陈独秀穷困潦倒,但依然刚正不阿,拒绝了国民党多次不怀好意的招揽。
同时,由共产党创办的《解放》曾发表过一篇文章《陈独秀到何处去》,文中表示热烈欢迎他重新回革命队伍中来。
毛主席也先后派周恩来、董必武、叶剑英等人邀请他去延安。包括后来1939年2月,在陈独秀重病卧床之际,周恩来总理在百忙之中,仍然亲自前往重庆江津看望陈独秀,邀请其前往延安,但陈独秀还是拒绝了。
陈独秀为何对周恩来总理的两度相邀都选择拒绝呢?
陈独秀跌宕起伏的前半生
陈独秀出生富贵,叔父陈昔凡是清朝道员,正四品大官。祖父陈章旭是远近闻名的读书人,治学有成,教导严苛。
陈独秀幼年丧父,随后就过继给叔父陈昔凡,这位陈昔凡在陈独秀投身革命之后担心遭受牵连,将陈独秀从族谱划出,表示双方再无瓜葛,却始终在暗中接济陈独秀困顿的生活状况,是一位很有人情味的长辈。
总之,在书香门第长大的陈独秀,能成长为一名才华横溢的文学家并不让人感到意外。
在日本留学期间,陈独秀接触到了新思想和新文化,甚至和张继、邹容等学生一同剪去了学生监督姚昱的大辫子。
后来陈独秀回国,参与辛亥革命与反袁运动,两次运动都走向失败,心灰意冷分外迷茫的陈独秀回到日本,静下心来为中国寻找出路。
觉醒年代中初登场的陈独秀,正是运动失败后在日本潜心研究的时期,这一时期陈独秀为寻找治国良策不修边幅,十分邋遢
1915年,思有所得的陈独秀回国创办《新青年》,首举民主与科学之大旗。
两年后任北京大学教授兼北大文科学长。
再一年和李大钊创办《每周评论》,提倡新文化,宣传马克思。
1919年,五四运动爆发,陈独秀鼓励师生游行,由此被称为“五四运动的总司令”。
毛主席曾经回忆过在学生时期轰轰烈烈的学生运动时说了一个细节,当时指挥新文化的各个旗手,大都忙得团团转,对他这种普通学生,一般是不理不睬,只有李大钊和陈独秀两人,对学生也悉心教导,他由此受到两人很多的影响。
等到1920年,陈独秀人生的重要节点到来。
这一年他开始在共产国际的指导下筹备建立中国共产党。
一年后,中共第一次全国代表大会在上海举行,陈独秀当选为中央局书记,准确的时间是1921年7月23日。
《建党大业》中的“一大”
在陈独秀等人的精心经营之下,共产党得到了稳步的发展。随后共产国际指示共产党与国民党展开合作。陈独秀等人虽有意见,但最终还是决定服从共产国际的指示,就此进入国共合作时期。
1927年,这一年是陈独秀命运的转折点。
这一年蒋介石背叛革命,用卑鄙的手段迫害共产党员,陈独秀则表现出他作为第一任领导者的种种不成熟与软弱之处,放弃了武装力量的领导权,革命遭到重大打击。
陈独秀因此被撤销中共中央总书记的职务,两年后,甚至被开除党籍。
陈独秀被开除党籍这事,其实很有内情。
《觉醒年代》还在热播的时候,在评论中就有各种“陈独秀后来变坏 啦 ,思想跑偏了,被开除党籍了”之流的说法。
这个说法里,变坏一词言过其实,思想跑偏倒是有几分贴近真相。
总之,1927年的失败,陈独秀自认确实负有责任,因此从中央退回书桌,开始研究文学。在这个过程中,他接受到了托洛茨基论述中国革命的几篇文章,深有共鸣,渐渐转向托派。
俄共主要领导人之一,列夫·达维多维奇·托洛茨基
“托派”是指,以托洛茨基主义为指导思想的派别,托洛茨基主义是以托洛茨基提出的“不断革命论”为基础而发展出来的社会主义思想,认为单独一个国家是搞不成社会主义的,主张不断革命和全球革命,是一种想极左的思想。
因为与斯大林主义背道而驰,苏联托派后遭到斯大林清洗,托洛茨基流亡海外。而在当时的中国,不少中共党员受到了托派影响,其中就有陈独秀。
1929年“中东路”事件发生后,陈独秀就此事的宣传策略给中央写了一封信,在信中态度温和地表 明的 自己的建议。总的来说,此时陈独秀和中央的分歧,并不是原则性的分歧,而是宣传方法上的分歧。
但随后陈独秀又向中央写了不少信件,这些信件和中东路并无关系,反而开始详细阐述其托派主义,在一些根本问题上,同中央针锋相对。最终演变成陈独秀和当时的中央相互指责和扣帽子大战。
此时陈独秀的行为倒也并不过分,毕竟革命初期,有不同意见很正常,保留自己的意见也很正常。但陈独秀接下来的所作所为,却犯下了致命的错误。
他开始在党内组织一个小组织,向党内成员宣传洛茨基思想。
陈独秀的所作所为,虽然没有出卖党的利益,但却确实造成了重大的恶劣影响。
公然的对抗中央的决定,组织小团体对抗中央路线,确实造成不良影响,严重违背党的纪律,被开除是很正常的事情。党内无党,帝王思想。在思想上的分歧,可以保留意见,也可以有志同道合的同志,但必须坚定地执行中央的路线。
总的来说,陈独秀这一代领导者,基本都是大知识分子转型,对于新型政党的严密组织和严明纪律都并不适应。
中国马克思主义早期的传播者,“南陈北李”
那一代天真的领导者所向往的是一种沙龙式的政党,大家畅谈政治理念,写文章,做演讲,最多参加一下集会。这就是陈独秀被开除党籍的原因。
陈独秀仿若凡人的后半生
陈独秀从本质上来说大节无亏,也是一位信仰坚定、具备党性的党员,只是在摸索阶段确实表现出能力上的不足而已,还是我们的好同志。
他也从来没有脱离过自己革命人的身份。
1932,淞沪会战,陈独秀公开谴责蒋介石卖国独裁,被捕入狱,被判监禁13年。
后来,由于国共再次走向合作,在中央的要求下,国民党释放了所有爱国的政治犯,陈独秀也在其中。
陈独秀出狱之后,没有稳定的生活来源,生活窘迫潦倒。在一番辗转颠簸之后,落脚四川重庆江津。
重庆市江津的陈独秀旧居
得知陈独秀生活困难,蒋介石起了拉拢陈独秀以此来利用其特殊影响力的想法,多次派人慰问示好,并以国民党政府的劳动部部长为饵相邀,甚至还提出资助陈独秀十万大洋的提议。但都被陈独秀言辞严厉的一一拒绝,后来国民党派来拜访陈独秀的人,甚至被陈独秀动手打出家门。
由于陈独秀生活窘困,各路人士都向陈独秀伸出援手,对于这些亲人好友的援助,陈独秀都态度感激地收下。而别有用心之人,则被陈独秀一一识破并拒绝。
比如朱家骅受国民党政府示意,托人给陈独秀送去5000 元,被陈果断拒绝。朱家骅并不死心,请张国焘 转寄 ,结果被原信退回。后来又请郑学稼转寄,又被退回,这次还有一封回信:“却之不恭,受之有愧,以后万为我辞。”
穷困潦倒不改其志,陈独秀纵死亦是革命之人。
陈独秀出狱后,党中央也对其多有留意。
当时,我党创办的《解放》刊,发表了署名为“冰”的文章,题目是《陈独秀先生到何处去》,文内希望他“重振老战士的精神,再参加到革命的行列中来”。
这篇文章自然代表了当时中央的意向,随后,党中央给出了陈独秀回党工作的三个条件:
1.公开放弃并坚决反对托派的全部理论和行动。并公开声明同托派组织脱离关系,承认自己过去加入托派之错误。
2.公开表示拥护抗日民族统一战线政策。
3.在实际行动中表示这种拥护的诚意。
面对这三个条件,陈独秀的倔脾气又来了,第一个反对托派陈独秀倒是同意,陈独秀手稿中就有“中国有无托派我不知道,我不是托派。”的字迹。但这后面的承认错误,陈独秀表示“回党固我所愿,惟书面检讨,碍难从命。”
最后,周恩来亲自与陈独秀见面,希望陈独秀到延安去。陈独秀较为委婉 的 拒绝了周总理的邀请。
其中,最关键的原因还是陈独秀的思想还停留在王明掌权时期,觉得中央一直在排斥自己,其实此时的延安方面还是非常愿意接纳陈独秀的。
随后王明从中作梗,堵死了短时间内陈独秀的回党之路。
那时王明刚刚从苏联回到延安才不满五天,就写了一篇文章,说是要铲除日寇侦探民族公敌的托洛茨基匪徒,更是直接将陈独秀称为“托洛茨基匪徒”,给陈独秀戴上了“汉奸”的帽子。
王明严厉地说:“斯大林正在雷厉风行的反托派,而我们却要联络托派,那还了得……陈独秀他们是领取日本津贴的汉奸、杀人犯……陈独秀即使不是日本间谍,也应该说成是日本间谍。”
王明的各种行为,实质是在抵制扩大抗日民族统一战线的思想,与毛主席争权夺利。等到1938年11月,因为失去共产国际的支持,王明走向失势。
毛主席曾毫不避讳地指出,在总结党的历史时,不要受共产国际和苏联共产党的影响,要更加独立地看待历史。而陈独秀,则是“我们那一代的老师。”
因此,在1939年,陈独秀生病之际,周总理再一次亲自赶往重庆江津看望陈独秀,邀请其前往延安。但陈独秀悲伤地说到“李大钊死了,延年也死了……我年纪大了,也落后了,还能做些什么呢?”
几年后陈独秀就因高血压而逝世了,在他身后,毛主席还特意关心过陈家后人的生活。
陈独秀的墓在今安徽安庆,陈松年听从陈独秀的遗愿,将棺木运回陈独秀老家安葬,棺木由重庆江津人捐赠。
在得知陈松年一家生活同样困顿之后,毛主席特批了当地政府每月给陈松年一家发放30元的补助,并为他安排了合适的工作,自此,陈松年一家的生活开始有所好转。
陈家一家可谓是满门忠烈,陈独秀一生奋斗,两个儿子慷慨牺牲,革命胜利,陈家后人所享受到的荫蔽,也不过是每月30元的补助。
陈家先烈所谋求的幸福生活,更多的是为了你我这些毫不相干的人。这才是为什么我们要铭记先烈的原因。
在那个黑暗的时代,要蹚出一条路来,谁也不知道怎么走,陈独秀不是神仙,他有错误,但终其一生,不愧为共产党员。
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