《道德经》第27章所说的“袭明”，属于一种更加高明的处世之道
老子《道德经》中透露了许多天道，继而告诫人们正确的“圣人之道”。
比如说，“天地不仁，以万物为刍狗”，圣人也应该效仿天地，选择不仁，以百姓为刍狗；“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，圣人也应该效仿天地——后其身而身先，外其身而身存。
总而言之，道德经中蕴含着许多智慧高深的处世之道。哪一条最值得我们学习借鉴呢？
近代哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中谈到了老子最典型的处世之道：我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做"袭明"。
何为"袭明"？
老子《道德经》第27章说：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
即：圣人总是善于挽救帮助他人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧，也是保持启明的状态，也就是“袭明”。
袭明不仅有海纳百川的意思，还有善于调和各种好与坏的人或者事物，最后都为我所用的意思。
冯友兰先生说袭明的通则是：我们想要得到某些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
由此可见，“袭明”的方针，不仅符合天地之道，而且还是一种非常高明的处世之道。
下面我们来举例说明！
第一：无私为大私；
老子《道德经》第七章说：圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
正是因为圣人不自私，让自己位于众人之后，最后反而能够成就自身。这就是人们常说的“无私为大私”！
道德经第二十二章还说：不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
可见，如果我们要想得到各种大的名利，就要懂得迂回与委婉的战略，要从名利的反面入手——表现得淡泊名利、大公无私、与世不争。如此这般，我们才能更得人心，最终众人拾柴火焰高，得道者多助，成就一番大的功业。
拿曾国藩来说，他刚开始不懂得人性都有自私自利的一面，一味强调忠君报国，以自己“不贪财、不怕死”的道德标准来要求手下将领。但是没过多久，大家都离他而去，因为跟着曾国藩得不到好处。
后来得到了幕僚的指点，曾国藩恍然大悟，重新把“集众人之私成一己之公”作为自己带兵打仗的战略思想。他提高将士薪酬，大力推举有功将士，满足大家的正当私欲。于是乎，越来越多的能人异士汇聚到曾国藩身边，最后帮助曾国藩成就了立功立德立言三不朽的辉煌。
可见，我们要想成就“大私”，有所作为，就要从无私入手，要懂得满足他人的私欲，以无私为大私，这样才是更加高明的处世之道。
第二：有舍才有得；
《道德经》第36章说：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
即：我们想要收拢它，必先扩张它；想要削弱它，必先强固它；想要废去它，必先兴盛它；想要夺取它，必先给予它。
这也是“袭明”思想的体现方式，也就是我们现代人所说的“有舍才有得”：大舍大得，小舍小得，不舍不得。
成大事者，不能贪婪、吝啬，要有舍得精神，就如古人所说的“轻财足以聚人”一样。而且，舍得不仅包括金钱，还包括时间和感情方面的付出。
刘邦的势力远比项羽弱小，但是刘邦为人慷慨大方，懂得笼络人心，他对于有功将领的奖赏毫不吝啬，除了自己的老婆，其他所有金银财宝都肯赏赐给手下，因此人心归顺，最后成就了帝王霸业。
反观西楚霸王项羽，他为人贪婪、吝啬，他把搜罗来的天下财富都占为己有，存放在自家仓库中，也不愿意赏赐给有功将士；至于爵位的封赏，项羽也是再三犹豫，反复把玩手中的印信，不舍得给与他人。正是因为这种不好的做事方式，使得项羽慢慢不得人心，最后成了孤家寡人，最终也难逃失败的厄运。
可见，舍去好的东西，分享给众人，这样才能最后获得更多；而贪求更多美好事物的结果，反而是失去更多。只有真正的智者，才懂得以“袭明”的逆向思维来为人处世，最后众人也欢心，自己也获利最多。
第三：失败是成功之母；
有句话叫：“当我们眼中看不惯的人或事越来越少，则代表我们思想越来越成熟，人越来越进步”。
其实，这也是老子“袭明”处世之道的一种体现方式，因为道是一个整体，很多时候，我们不能直接从正面来看清事物、解决问题，而是要从反面来接近道，看清人或事物的真相。
就如老子《道德经》中所说：故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
即：善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。
怎么理解这句话呢？
我们要想自己做个善人，一方面要向好人学习，一方面要以不善人为镜子，自我对照反思，有则改之无则加勉，这样才能不断匡正自身。
做人是如此，做事也是如此：我们要想成功，遭受失败的经验也是必然，所以人们常说：失败是成功之母。
就如某位企业家所说：创业者要多看别人失败的经验，成功的原因千千万万，失败的原因就这么几个，多学习那些失败经验，不仅不会让你的胆子变小，反而让你的胆子更壮。
结语：
老子在《道德经》中的许多思想和观点，都是从始至终的，只是换了不同的说法来解释。比如说，袭明其实也是“反者道之动”的意思。因为道的运转规律是朝反方向作用的，所以我们想要得到某些东西，就要从其反面开始；要想强大，就要从弱小开始。
古人所说的“柔弱胜刚强”、“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，以及“肯下人，终能上人”，这些都是“袭明”的处世之道，非常值得我们现代人学习借鉴。
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