《容斋随笔》：这个世上，没有能够凭借侥幸而获胜的人

一、

在这个世上，没有能够凭借侥幸和小聪明而获胜的人，所有圆满的福报人生，都是在一个人的德行与智慧之下共同衬托的结果。

在生活中，有一些人信赖奇谋巧计，因为很多人的成功看上去都好像是阴差阳错之下，由运气驱使所造成的结果。

所以很多人就认为，“手段”能够在关键时刻发挥作用，从而忽略了背后应该注重的智慧与品德。

其实这是对于人生的误解，运气或许存在，但一个人能够走向成功看似是偶然，实则是一种必然。

举个例子，看上去他的成功好像是因为抓住了某一种机遇，在阴差阳错之下促成了自己的好运，其实事实并非如此，因为在这种好运的背后，通常是一个人经过长久的历练、蛰伏、等待，甚至多次尝试之后才塑造的结果。

也就是说，即便他错过了这一次的机遇，凭借他的智慧与坚韧，也可以在下一次抓住机会，所以才说“看似偶然，实则必然”。

总的来说，就是这个世上没有能够完全凭借侥幸而获胜的人，只有修养自己的德行和智慧，才能在人生关键时刻抓住机缘，成就自己所期待的结果。在《容斋随笔》之中记录了这样两个事件，非常具有代表性。

第一个是韩信讨伐赵国的问题，在韩信讨伐赵国的时候，赵国的广武军请求用奇兵堵住井陉口，以断绝敌军的粮道，而长安君听了却没有采纳他的建议。

韩信当时派遣的有一名间谍，在赵国打听情况，这个间谍了解这个事情之后，就回去向韩信报告，韩信听了非常高兴，立刻去攻打赵国，结果战胜了赵国。

后来很多人评价这件事情的时候，就说如果长安君采纳广武君的计策，那么韩信就会被活捉，甚至后来韩信也对广武君说：“如果长安君听了您的计策，我们就要战败被擒了。”

很多人看到这里都毫不怀疑地认为，事情真的像这句话所说的一样，长安君一旦听信了广武君的计策，韩信就会惨败，其实这样看待问题的方式是有失偏颇的。

因为是韩信在得知长安君没有采纳广武君的意见之后，才随机应变，决定了攻城的计策，如果说间谍得到的情况是，长安君听从了广武君的意见，并且已经派兵断绝粮道，也就是局面发生了另一种变化。

那么，以能征善战而闻名的韩信，也会调整自己的策略，用另一种方式应对自己所遇到的新局面。

二、

第二个事情是周瑜火烧赤壁的问题，周瑜和曹操对阵的时候，部下黄盖提出火攻的策略，当时正好赶上有猛烈的东南风，周瑜依计而行，最后烧毁曹操的所有战船，导致曹军大败。

很多人就说，如果那天没有刮起东南风，黄盖也没有提出火攻的策略，那么周瑜可能就会败给曹军。

其实同理，这个说法依然是主观片面不够客观的，即便没有火攻的策略，周瑜也会想出其他的计策去战胜曹操，因为在孙权询问周瑜如何战胜曹军的时候，周瑜就已经分析出了曹操进军的诸多弊端，并且有很大信心战胜曹操。

这两个事件其实都是通过自身智慧随机应变所塑造的结果，但是却给我们造成一种错觉，就是凭借着奇谋巧计侥幸获取的成功。比如那天刚好遇见了东南风，而黄盖又刚好提出了火烧赤壁之计。

我们很容易被事件之中赴任这些巧计所吸引，却忽略了他们背后对于客观事实的分析以及自身具备的智慧。

正是因为这样的错误认知，才导致我们忽略了智慧对人生发挥的作用，如果一个人没有智慧的时候，放在面前的机会也不可能抓住，而对于一个有智慧的人，即便没有机会，也能够创造机会。

因为智慧存在的作用，就是创造机会并且随机应变的抓住机会，所以真正有才能的人不是凭借额外的运气塑造成功结果，而是在面对任何困境时都能临危不乱，并且善于随机应变，抓住事情的主要根源，去解决问题的根本。

在《孙子兵法》之中就有这样一句话：人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

意思是说：人们只知道我决战的作战方法，但不知道我是怎样根据敌情变化而灵活运用各种作战方法的。所以每一次取胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况变化无穷。

大多数人在看待问题以及评价别人成功的时候，看到的是问题的表象，只是盯着他凭借什么样的技巧去完成这件事情。但真正有智慧的人谋划事情，则是因为自身拥有的智慧，也就是运作条件的能力。

不管表面呈现出什么样的条件，都能根据这些条件谋划出适合自己的战争策略，这也就是周瑜和韩信之所以能胜过对方的根本原因。

而这也就是我们今天所说，对于一个真正有智慧，且胸怀大志的人来说，他的成功绝对不是完全凭借侥幸而取胜的，每一件事情的结果都有其道理存在，看似偶然的背后，实则是一种必然的结果。

人生有运气这个事情存在，这是不容置疑的，但是在运气之外，我们更应该相信，很多事情是自己主观努力造就的，只有这样，我们才更有动力去探索一条未知的路。

作者|国学书舍