小记：居移气 养移体

出自《孟子·尽心上》：孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?​”
孟子看到齐王的儿子，感叹道，这小子真有范儿，不愧是齐王养出来的！一看就是大王的种！算是隐晦的拍了个马屁。但其中意味还蛮有意思，“居所改变气质，奉养改变形体，居所是多么重要啊！不都是做儿子的么？！”
“居​”这个字很有意思，原文里就是居所的意思。但是那个时代，居所的情况往往就代表着地位。一个人长久的地位会改变这个人的气质。这个事情在现代，其实也很有意思——“地位”这个词，已经不仅仅是显式的官位或者社会职位了，它包含了许多的相对位置。比如一个一线演员和一个二线演员，一个美女和一个丑女，一个有钱人和一个穷人，一个学者和一个文盲，一个技术工人和一个搬砖的。这些相对的位置，让他们被不一样的对待，也就必然会有不一样的气质。以气度人，以气识人，因人度气，因人辨气。例子就不举了，想想身边的人，他们为何拥有着迥异的气质。
​“养”也很有意思，本意是奉养，文中也是把人给养的白白胖胖、干干净净的意思。但是“养”本身有这意味难名的复杂，让你干活，让你读书，让你受苦，让你享福，让你吃什么喝什么，让你体验什么，都是“养”。一个很瘦很弱的人，养的时候很可能没干过什么活，也不怎么让锻炼；一个邋遢的人，养的时候就可能太过纵容，缺乏管束​；一个从骨子里就得体的人，养的时候可能环境很好。
从“气”和“体”上，就很容易判断一个人的出身，教养和所受的待遇，从而明白这个人到底是怎样成长起来的。但永远不用否认，人的主观性很强​；但也不要否认，人的主观性是有限的。