如何判断知识

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我们所能看到的一切，都只是现象。

窗外风雪再大

也有我陪伴着你

全文字数：2399字

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本周的主题是：知识和真理。

经验论/理性所掌握的一切，无一不先在感官之中

l缺少的蓝色

请想象一下，你去裁缝店，想定做蓝色的衬衫。当身材尺寸量好之后，裁缝问你衬衫想要哪一种蓝色，他的意思是店里有20种不同的蓝色，于是就拿了目录给你看，目录上只有19块布样，第13号蓝已经不见了，不过那就是一种介于第12号和第14号之间的蓝色。

你确实也最喜欢第12号与第14号的色样，所以你猜，介于中间的蓝色可能正是你想要的。裁缝说，没问题的，第12号跟第14号你已经看到了，你只要想象在这两号正中间的颜色就好了，就用一下你的想象力吧！

你遵照了裁缝的指示，开始用力地想，可是不知道怎么回事，这样做比想象中的困难——怎么会不困难呢，毕竟你这辈子还没有见过这种蓝色！

裁缝又给了点协助，“请你想象比12号更绿一点，但是又不到14号那样绿。”突然间你成功了，觉得在心里清楚地看到缺少的13号蓝色。

“这就是我想要的衬衫颜色！”你这么想，并心满意足地回家了。

但是到家之后，你又开始怀疑，并且问自己“想象一个自己从未见过的颜色，这怎么可能呢？”

这个例子出自哲学家休谟，他和洛克、柏克莱都是经验论者。经验论是一种哲学思潮，他们主张我们对世界的一切知识都是通过感官知觉的中介而获得的。

“理性所掌握的一切，无一不先在感官之中”，这是经验论者高举的标语。洛克是英国经验论的奠基者，他把人在出生时的心智比作没有写过字的白纸，一块“全新的蜡板”，在这里，他特别针对的就是理性论者。

与经验论者相对，理性论者认为，人具有天生的理念和知识，柏拉图是理性论的始祖，他认为，哲学洞见不能通过感觉与经验，只能靠纯粹的沉思来获得，也就是回忆的方式。

是的，柏拉图认为，知识的学习是一种回忆。

在《美诺篇》的对话录里，柏拉图描述过苏格拉底如何教导没受过教育的奴隶几何学：苏格拉底只是提出问题，让奴隶靠自己获得正确的解答。柏拉图把奴隶学习的这个过程形容为“记起某个他曾经执导的，但后来又忘掉了的东西。”

柏拉图的主张是，我们的灵魂在出生之前已经知晓所有数学与哲学的真理，只是在出生与获得身体的过程中，将之忘记了。

后来的理性论者比如笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨也提出论证，指出特定的洞见和理念并不是经由经验进入我们的心智的，而是一开始就存在的。他们指称的天生的理念，包括逻辑法则、“我”的概念、同一性原则、数字、善的理念或者上帝的理念。

但是，经验论者对此表示反对，他们要证明我们一切的理念跟想象都是经由经验获得。我们能想象的任何东西，先前都必定在某处用感官知觉过，不过是清晰还是模糊的。

休谟指出，尽管金山是我们不曾见过，也不存在的东西，但是我们仍然能想象出一座金山，这是因为我们经验过黄金制品，并且也见过山的缘故。他认为，金山不过是我们对黄金和山的想象组合起来的产物，并非凭空而来。

休谟认为，所谓概念，不过是对感官印象的粗糙拓印，或是不甚准确的复制品而已，没有感官印象就没有概念。

然而，感官印象从何而来？我们又怎么知道这些感官印象是否忠实反映了真实？感觉器官真的可以让我们触摸世界的真貌吗？

这就涉及经验论者与怀疑论者的论战了。

洛克认为，只有特定的感官印象会忠实符合事物的客观性质，他认为大小、形状、厚度和位移是主要感官，可以呈现客观性，而颜色、气味、口味、硬度、温度则是次要感官，仅仅是心智的产物。

在真实的世界里，既不存在颜色，也没有气味，只存在极小的、彼此碰撞的粒子。

而柏克莱则认为，即使形状、大小、位移也仅仅存在心智里。

休谟因此得出怀疑论者的论断：对于世界本身，我们只能凭空猜想。然而只要信念和认知模式运作良好，而且我们能在这个世界上正常生活，那么就没有必要为这种认知的不确定性感到担忧。

经验论者认为，我们的理性是从简单的感官印象出发，来建构越来越复杂的概念，比如金属、生命、自我、自然法则、上帝。

不过休谟的观点是，我们在制造这些概念时也会出错，多数的概念是经过对感官印象的重组和抽象化而构成的，并且再也无法跟原来的感觉联系起来。理性在这里脱离了感官，不受拘束地编造、发明出空洞的幻象。

休谟认为，自我概念、因果关系原则和上帝概念就属于这个情况。

比如自我概念，当我们进入自己的内心，仔细观察自己，我们不会发现“我”这个印象，只会找到一大堆感官知觉的印象，即由有意识的经验所组成的串流，别的什么都没有。

比如因果关系原则，从来没偶人真正观察到过原因和结果之间有一股力量在传递，当一颗滚动的撞球撞击到另一颗静止的撞球，我们唯一能观察到的就是有一颗停住了，另一颗开始滚动，但是这种力量本身无法被观察到。

休谟的想法是，这整件事情只是因为看起来像是相撞，给我们产生了力量传递的印象，实际上根本没有这回事。因果关系原则不过是空洞的概念，人们只是因为习惯才制造了这种概念。

这是人类的一种心理习惯，我们将其套用到自然之上，然后认为自然界中也存在一种强制性的法则。在休谟看来，这只不过是我们习以为常的例常现象而已。

对今日的自然科学理论来说，必须与观察一致仍然是最重要的要求。然而我们还是经常无法直接观察到理论背后所牵涉的对象与法则，而只能观察期效应与结果。

直到目前为止，还没有人真正直接观察到过夸克，或者暗物质长什么样子。

然而，现代人已经普遍认为，所有物质客体都是由夸克组成的，而且宇宙有70%都是暗物质。

物理学提供给人类的，是可以解释现象与预测现象的模型，至于它们是否正确反映了客观的实在，追根究底而言，我们永远不会知道。

我们所能看到的一切，都只是现象。

而且，就连希腊神话都能解释为什么打雷：宙斯又发脾气了，所以在展示他的力量。

那么，我们为什么转而相信电能释放理论呢？因为电能释放的理论能作出更好的预测，设定也比较简单，比较不会使用到神秘难解的存在。

所以，除了实证的适用性，预测能力、简单明了、使用较少玄谜元素这三项，也是检验科学理论的判断标准。

到现在为止，我们知道了怎么判断一个理论是否比另一个更好，但是我们还是不知道什么是知识。

那么，怎么才能更仔细好好考察一下知识这个概念呢？我们改天再谈。

陪伴是最长情的告白

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