西行路上的真相，竟是一个和尚，和四个心魔？

谈及西游记，我曾经在知乎上看到过一个超高人气的回答，他说：从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个都是唐僧的心魔。

我对此深以为然：定住心猿即悟空，拴住意马化白龙，八关斋戒共八戒，身心清静是悟净。对唐僧来说，西天取经，其实只不过是一场入世的修行，从懵懂无知到饱经沧桑，只有经历了，才能领悟佛法的真谛

从来没有一只猴子叫孙悟空

与其说在西游记中，唐僧收的第一个弟子就是孙悟空，倒不如说，在西行途中唐僧遇到的第一个心魔就是自己的心猿。

心猿，是指修行之人攀缘外境﹑浮躁不安之心有如猿猴。《维摩经．香积佛品》中曾讲过:'以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。'大意是说，难以教化的人心思如同猿猴浮躁跳脱，所以需要多管齐下，才能将其降服。

那么唐僧的心猿是什么？想想吧，他刚刚出长安城那会儿，先是遇到悍匪，后是虎口逃亡，想必着实吓得不轻。而对于一个自幼出家，只懂辩禅诵经的出家人来说，又何曾见过这等危险刺激的场景？所以，对于刚刚上路的唐僧来说，这些颠覆三观的危机成了他取经路上的首道考验，他从未见过人可以像妖魔一样杀人不眨眼，也从未被小山一样的猛兽穷追不舍。那么经历了这些以后，这经还取不取？这西天，还去不去呢？

面对危险和未知的恐惧，片刻犹豫之后，唐僧还是选择了再次上路，对信仰的坚持和梦想的热枕，支撑着他战胜了取经初期的恐惧和动摇，此时的他堪堪开悟了。

没有白龙也没有马

转眼间过去了数年，取经路上的摸爬滚打，渐渐让这个初出茅庐的菜鸟和尚变得成熟。但是新的问题又接踵而至，马丢了，盘缠也不够了——某次遭遇悍匪被一并劫了去。没有了代步工具，唐僧只好徒步前行，只是这样一来速度就会降低好几倍，这要何年何月才能抵达天竺求得真经啊？

人在困难面前总是容易瞻前顾后，胡思乱想，久而久之意马奔驰完全停不下来，无数零碎的小事被自己混乱的思维无限放大，产生绝望的认知，事实上呢，大多数时候只不过是自己吓自己。

没有白龙吞马，也没有菩萨点化，但这对唐僧来说却不失为一件好事，白马虽然丢了，但是心中奔驰的意马却是拴住了，一步一个脚印的走在取经路上，心中是无比的踏实。

没有悟能只有八戒

所谓八戒，是指佛教男女信徒所受的八种斋戒法，就是僧人的行为规范守则，它包括：一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

此时西行路上的唐僧，正过着朝不保夕，食不果腹的日子，还有必要再去讲究这些所谓的戒律么？在他的心中好像一直有一个声音，在不停催促他，放下吧，放下吧，放下就可以过得更舒服一点。。。

都说，花开生两面，人活佛魔间，普通人在面对诱惑和苦难的同时，往往倒向欲念而不是坚持。所以，当时有过西天取经念头的和尚恐怕不在少数，但成功的只有唐僧一个。守不牢八戒，如何守得住取经路上的千难万险。

人不悟净难证菩提

净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己、修内心、修清净。悟净，即是悟到净的深意，知道如何寻得清净，而六根不净则是修行的祸乱之源。

佛家讲，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，他们是产生烦恼的根源，只有六根清净才能达到远离烦恼的境界。

而纵观唐僧这一路西行，哪里又有半分清净可言？不是被野兽侵扰，就是被盗匪驱赶，中途穿过沙漠，翻过雪山，艰难险阻不计其数。可是后来呢，他还是走到了天竺，取到了真经，这一路的千难万险，早已将他的内心打磨的如同琉璃一般，晶莹剔透，纤尘不染。

当他再次回到大唐时，却早已不是当年那个一心弘扬佛法，要去求取真经的热血青年了。济世之心还在，弘扬佛法的责任还在，只是变得愈发温和，愈发平凡，一个人的西行已经结束了，而另一个人的西行才刚刚开始。