这两个练习很简单，不断做，就能彻底告别那个拧巴的你

关于我们自己，我们应该很熟悉，但是，又好像很不熟悉，一个著名的哲学命题是：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我们很可能花了一生的时间，都没有办法回答这三个问题。

人类思想史上，各种宗教和理论，某种程度上，都在探寻回答这三个问题的路径。佛教用了五蕴来分析自我的多样性和无常性，又用了贪嗔痴来说明自我受了欲望的污染，另有一个清净的自我需要通过戒定慧去证悟。

基督教用了原罪的概念，说明了另有一个需要通过救赎去实现的我。

儒家认为人之初性本善，我们现实中的自我被私欲束缚，并不是真正的我，需要通过道德的修炼去达成一个完美的自己。

现代心理学，佛洛依德的学说影响很大。1923年，弗洛伊德提出了本我、超我、自我三个概念，成为今天我们认知多重自我的基本工具。

本我，指的是人性中最原始的、本能的欲望和冲动，是一种无意识的、非理性的、官能的巨大能量，遵循生物性的快乐原则，却总是被压抑着；是那个被压抑了的我。

超我，指的是我们理想中的那个完美的我，是道德化的我，按照佛洛依德的说法，超我代表了父亲的形象以及社会和文化的规范，所以，超我和本我是对立的，总是抑制本我的冲动，总是对自我进行监控，总是追求完善的境界。

自我，指的是人格的心理组成部分，是从本我中分化出来的，但又受制于超我，遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。佛洛依德把自我看作是人格的执行者。 

在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格，构成多重的自我。

马斯洛从自我需求的角度去认识多重自我的理论，影响也很大，马斯洛（1968）提出了需求层次理论，认为人的需要有生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。我们每一个人的自我，就体现在这些不同层次的需求中。

与多重自我相关的是关于多重人格的观念，这在西方的心理学，甚至电影里，非常常见。心理学家卡梅伦·韦斯特，他自己也是一个DID的患者，但他的多重人格更厉害，有24重之多。他以此写了一本自传性的小说叫《24重人格》，好像还拍成了电影。好莱坞很有名的电影《三面夏娃》、《致命id》、《一级恐惧》等，讲的就是多重人格，很惊悚。想不到还有那么一个可怕的“我”。

多重人格作为一种疾病，非常罕见。对于普通人来说，比较常见的，是不同自我之间的不协调，引发的精神分裂，通俗地讲，就是拧巴。我们普通人没有必要去研究那么多理论，但我们应该有一个基本的认知，就是并没有一个固定的自我，应该去如实面对自我中的各个层面，这是第一点。

第二呢，我们普通人进行自我认知有一个最简单的方法，就是如实地去观察三个层面的我，一个是生理层面的我，比如，我的容貌，我的身体特征，我的眼睛，我的手，等等，这个身体构成我对于自我认知的一个基础。

另一个是社会层面的我，就是我在社会中的各种角色，比如我是一个大学教授，又是父亲，又是一个写书的作者，而在某些场合，你只是中年男人，等等；还有一个是心理层面的我，比如我的记忆，我的情绪，我的性格，我的气质，我每时每刻的念头，我写的书，等等。

我们可以自己用手帐对于这三个层面进行观察练习。可以进行长期的观察练习。在练习的过程中，你会越来越了解自己。

另外，我再推荐两个简单的练习，对于我们自我认知有一定的帮助。第一个是形容词练习。第一步，找出五个形容词，来描绘你自己的个性；第二步，找出这五个形容词的反义词；写完后，你可以很放松地坐着，也可以站着，闭上眼睛，把两手慢慢举起，和肩膀同一水平，两个手掌相对，慢慢张开，想象在两个手掌之间有一个能量球，感觉它是有一定大小，也有一定的颜色。然后在想象中，将五个形容词，一个一个地放到这个能量球中，看看这个能量球会发生什么变化。

第二个是自我关注和自我觉察练习。这个练习的核心是，我们应该尽可能少一点自我关注，多一点自我觉察。自我关注是一种欲望的力量，过度重视结果，忽视过程，过度重视自己在别人心目中的存在感，所以，从心理学角度看，自我关注背后，往往是一种匮乏性的欲望，像自恋，通过攻击获得别人的注意等等。

而自我觉察，是被成长性的需求所驱动。是一种成长的力量。自我觉察的要点是，尽可能不去干扰外界加之于自我的东西，但一直保持警惕，知道它的缘起，也知道它会消失，看着它。

一个很简单的练习，如果你有微信朋友圈，你发完几张美美的照片后，不要再去看微信，不要去看有多少个赞，发完就放下。反复进行这样的练习。

也可以通过其它小事情进行这个练习，做完就放下，不要去关注结果。做的时候很专注很享受，就可以了，然后把结果放下。

跟着上面的练习，我们一起实践吧

如果你还需要一本手账