自恋与模仿使我们的心智迟钝||易客

自恋与模仿使我们的心智迟钝
——读《人生中不可不想的事》
易 客

近日,读了一篇评价'五四'时期文化名人钱玄同的文章《看人的态度》,其中一句说钱玄同'远离自恋,不重虚名'的话,让我心有所动,思考了许多。

看到'自恋'二字,我不由想到了古希腊那则关于“自恋”的神话:

波俄顿河的河神西费索斯与仙女赖利俄珀生了一个漂亮的儿子,名叫奈悉索斯(Narcissus)。奈悉索斯长得潇洒英俊,引来很多少女向他求爱,可没有一个得到他的青睐。有一位仙女叫厄科,千方百计向他求爱,但奈悉索斯始终不为所动,甚至将她赶了出去。厄科十分失望和痛苦,羞愤交加,悒郁而死。奈悉索斯的行为惹怒了复仇女神欧墨尼得斯。一天奈悉索斯正在河边临流自赏,复仇女神使他爱上自己的影子。当奈悉索斯在水中看到自己的影子的时候,认为是一位美貌少女,便深深地爱上了它,以至相思成疾,日夜对着自己的影子哀叹流泪,不吃不喝,最后终因饥饿而死。死后在水边变成了水仙花。水仙花,因此成为了'自恋情结'的象征。

很显然,自恋情结对我们来说是有害的。我的这篇小文,就是希望通过阅读印度著名哲学家克里希那穆提的《人生中不可不想的事》(译者: 叶文可 )一书,研究与思考“自恋”给我们的人生带来的危害,以及如何从“自恋”状态中解脱出来的方法。

如果“自恋”指的是自重、自信,那么它是有其积极意义的;但是“自恋”更多的是指迷恋过去、过分的孤芳自赏和自我陶醉。这种“自恋”,往往使人囿于'自我'的樊笼,使人不知不觉间不断地重复着过去,重复着自我,因而迈不出新的步伐,拓不出新的境界。

“自恋”是每个人或多或少都有的一种情结,因此也是每个人都必须时刻警醒的问题。比较而言,一个诗人比普通人更容易形成“自恋情结”我意识到自己就经常陷入一种“自恋”状态之中,并且因为陷入这种状态而裹足不前。认识到这一点,我们就必须认真思考,思考如何调整自己的心态,如何彻底地让自己摆脱'自恋'情结,实现自我超越。

印度著名哲学家克里希那穆提的《人生中不可不想的事》一书,是一本充满智慧的书。每当遇到生命中需要解决的问题,我一般都要在这本书里去汲取智慧。克里希那穆提在这本书里写下了一篇题为《心念的更新》的对话录。这篇对话录给我们提供了透彻的答案和明澈的启迪。

克里希那穆提首先提问:我们的身体因为各种原因会慢慢老化,但是,我们的心“为什么会腐败、老化、沉重、并且迟钝呢?”他说:“如果我们能发现人心腐败的原因,也许我们就能真的发现一些不会被毁坏的事物,我们就能明白永恒的生命是什么。”

克里希那穆提指出了两个原因:一个原因是因为'恐惧、传统的压力、无能面对这个称为生命的惊人事物',另外一个造成心智迟钝的原因就是模仿。'传统将你造成一个只会模仿的人,而历史的压力则驱使你顺服。'他说:这就是人心腐化的原因,因为你的心已经落入模式中。

看到这里,就明白了,“自恋”作为对自己的不断模仿的一种表现,已经成为导致我们的心灵老化和'腐朽'的一种重要原因了

那么如何摆脱“自恋”情结呢?克里希那穆提指出:

“你一旦更新自己的心念,不再制造新的模式与习惯,不再落入模仿的窠臼时,你的心就会保持清新、年轻与天真,如此它才能拥有无穷的理解……如果我们时时刻刻都能将过去的意念止息,我们的心就能保持清新,而不会腐败,或被黑暗的思绪所吞没。”

勇于告别过去的自我,不断“更新自己的心念”,永远使自己的心保持清新、年轻与天真,这就是克里希那穆提给我指出的摆脱“自恋”情结的方法,也是不断超越自我的方法。不做现实中的奈悉索斯,摆脱“自恋”情结,不断超越自我,我想,这是我们每个人生命中必须解决的重要的人生课题之一。

那么,如何使自己的心永远保持清新、年轻与天真?我的答案是:好奇、倾听、反观、赞颂。

心念"天真"的特征之一,就是对新的事物或新的知识拥有强烈的好奇心,从而产生强烈的追求心。好奇是获取新知的动力,而心灵在获取新知的过程中,可以做到"日新,日日新",而不会沉溺于过去的陈见,使心灵腐朽。

年龄渐长使我们经验日丰,但也使我们的好奇心日益衰退,不是世界本身日益缺乏新鲜感了,而是我们的心灵日益缺乏好奇心了。

当我在校园的花朵旁流连忘返之时,我特别注意到,好多大学生对于每天陪伴他们的这些鲜花熟视无睹,少有注目,更无人表现出得见美的事物的那种好奇与惊喜。我想,这种麻木不仁,即是心灵已经开始腐朽的一种表现。我们要警醒自己,让自己对自然和生活时刻葆有一份好奇心。

在我的朋友需要倾诉的时候,我决意做一个好的倾听者。做一个好的倾听者,这是智者的行为,能够使我融入更多的心灵,使我成为灵智健全的人。

在大自然面前,也要做一个倾听者。在大自然的奇妙威严当中,仔细倾听:上帝如何吩咐这些,如何使花朵怒放?如何使云中的电光照耀?

在凝聚了中国古老智慧的经典《易经》中,有一条爻辞影响深远:

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。(巜易经.乾.九三》)

这句话的译文是:君子整日勤奋,夜晚戒惧反观,(就会)没有过错。成语“朝乾夕惕”就来自这句爻辞。孔子见此爻辞,总结出了一句千古名言:天行健,君子以自强不息。哲人告诉我们,自觉地对每天做的事情进行自我反观是非常必要的,除非我们不害怕失去生命中的精彩部分。

尊重与赞颂所有他人给予我们的东西:同情、支持与鼓励,以及爱,这将使你满足于自身,与社会保持和谐,与自然和神灵保持一致。赞颂他人就是赞颂自己,赞颂他人的过程就是提升自己的过程。

如果我们葆有了这些心态,那么,与“自恋”不同的一种崭新的态度,就会在心灵世界中形成,这种态度就是:尊重和赞颂你自己的灵心。尊重和赞颂你自己的灵心,这种心态是对自恋的一种否定之否定的升华。总是怀疑自己,总是否定自己,自信何以确立?创造力从何处获得?对自己的灵心要给予充分的尊重,要用赞颂的心态对待自己的灵心,才能让自己的灵魂处于饱满的喜悦中,处于跃跃欲试地去尝试创造一个新的事物的状态中。


克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)(1895年5月12日-1986年2月17日),是一位难以用大家熟悉的语言进行归类的人物。有的人将他视为20世纪最伟大的心灵导师,但是这样的描述,并不能传达他那独特而震撼人心的教诲。
他出生于印度,青年时代也曾受过西方的教育,而他一生大量的时间,都在用通俗的语言,向西方世界全面深入地阐述他对宇宙和人生的洞见。他一生走访全球70个以上的国家演讲,他的演讲被辑录成超过80本书,并被翻译成超过50个国家的语言,他的教诲影响了全球各个领域无数人的生命历程。
克里希那穆提一生坚持没有任何人、任何组织能够让人的心灵获得自由与解脱,“真理纯属个人了悟,要用自己的光照亮自己”。他的教诲皆在帮助人从恐惧和无明中彻底解脱,体悟到慈悲与喜乐。全球多地设有克里希那穆提基金会和学校,包括美国、欧洲、印度,致力于推广克氏的慈悲与当世解脱的理念。

  易客,山西原平市人,山西作家协会会员,山西省易学研究会副会长,博雅书院作家群成员,平生喜易与弈。曾在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《诗歌报》、菲律宾《世界日报》文艺副刊、《诗歌月刊》、《延河》、《山西文学》等刊物发表论文和诗作多篇。
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