你知道布达拉宫吗?

作者:关如是

一、布达拉宫·豪华

布达拉宫,位于西藏。他坐落于玛布日山上。

布达拉宫有5层楼高的纯金灵塔殿,7座金顶群全是纯金打造,10万颗宝石镶嵌的十三世灵塔,30万尊佛像用了30吨黄金。

布达拉宫的墙都是甜的,每年有不知凡几的藏民,和世界各地的朝拜者,背着涂料粉刷布达拉宫。而涂料用的都是蜂蜜、白糖、牛奶,和防虫用的藏红花。

在拉萨,所有建筑物的高度都不能超过布达拉宫,这是对信仰的尊重。所以在拉萨,无论你站在哪里,抬眼间都能看见布达拉宫。

布达拉宫的建筑属于宫堡式,最初是用来奉养拉萨最为尊崇的喇嘛的居所,同时也是政教合一的所在地。它建造于半山腰,只看外观,就气势恢宏。

布达拉宫距今已经有1300多年的历史了,每一代的达赖都会对布达拉宫进行扩建。

布达拉其实是梵语音译过来的,布达拉的意思是普陀。布达拉宫也指观世音菩萨的住处。

布达拉宫不仅是一座建筑,更是一种神圣。拉萨同时也不是一座城市,他被赋予了一种意义,那就是藏传佛教的信仰。

二、布达拉宫·传说

布达拉宫有的不仅是信仰,还有就是转世的活佛。而活佛中,不得不提到的,被人所熟知的,就是第六世达拉喇嘛·仓央嘉措。

作为活佛,仓央嘉措被人津津乐道的不是他的传法,而是他的诗作。

仓央嘉措14岁时,就被钦定为转世灵童。这不仅是因为是因为他的慧根,也是政治下的产物。

成为了六世达拉喇嘛,14岁的仓央嘉措住进了布达拉宫,每天接受严格的学习。同时成为喇嘛的人,是不可亲近女色,以及娶妻生子的。年仅14岁的仓央嘉措,接受不了被禁锢的生活,以及被控制的人生。在当时,达拉喇嘛是直接和政治挂钩的,而在政治上,仓央嘉措同样没有话语权,甚至要成为上位者的傀儡。

叛逆的仓央嘉措,只想逃离这座被信仰者崇拜的布达拉宫,所以有时他会以富家公子的身份,出现在拉萨街头,这是他难得的任性。

同时也有那一首被人广为流传的诗作:

住进布达拉宫,我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

更有传闻,仓央嘉措又一位爱人,叫做玛吉阿米。可是现实却是,玛吉阿米的故事只是杜撰。

仓央嘉措是多情的,因为他渴望正常人的生活,他写了很多有关情的诗句:世间难得双全法,不负如来不负卿。

可是在礼教森严的布达拉宫,仓央嘉措只能有这样的思想,却绝不可能有实质的行为。或者说,这些大众认为的情诗,也只是仓央嘉措对于佛法的悟道。

都说仓央嘉措是情僧,其实他并不是一个多情的僧人。因为他根本没有机会去懂得,什么叫做情。

当时的清朝皇帝康熙当政,与西藏矛盾日益尖锐。而仓央嘉措作为牺牲品,被指责沉溺酒色,不理教务。康熙下旨明昭,“遣送京师”。

而仓央嘉措在押解京师的途中,打坐于青海湖滨,圆寂于此。时年不过23岁。

而尸体被天/葬,这在西藏是最为推崇的方法。天/葬,就是将亡者的尸体喂鹫鹰。

三、布达拉宫·爱情

都盛传布达拉宫,是因为松赞干布迎娶文成公主,为了文成公主所建造的。但是布达拉宫建造于公元631年,这一年的文成公主不过是六岁稚龄。

松赞干布曾经先后两次向唐朝皇帝求亲,当时的皇帝唐太宗李世民封一宗室女子为文成公主,远嫁还叫吐蕃的西藏。

因为文成公主笃信佛教,陪嫁之物有一尊释迦牟尼佛,松赞干布为文成公主修建了小昭寺。那座释迦牟尼像,至今还供奉在小昭寺内。

有野史记载,松赞干布的正妻其实是尼泊尔公主尺尊公主。文成公主不过就是妾室之身。甚至在松赞干布死后,又嫁给了松赞干布的儿子,最后疯癫而死。

其实这些都只是杜撰,根本没有真实记载。松赞干布确是娶了尺尊公主,但是在吐蕃,尺尊公主的地位非常低。而松赞干布根本没有儿子,在松赞干布死后,文成公主依旧被封为上宾,被人敬仰。文成公主在吐蕃的一生,可以说非常顺遂,夫妻和睦。

松赞干布是喜欢文成公主的,据文献记载,文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗,松赞干布就下令禁止赭面习俗、而松赞干布还亲自穿大唐传过来的丝绸衣服,大行大唐文化。文成公主将汉族文化,传播到了西藏。

后人为了纪念文成公主,修建了文成公主庙,至今有藏族人民前去朝拜。文成公主像高八米,足见藏族人民对文成公主的推崇。

布达拉宫的爱情不是仓央嘉措,而是松赞干布对文成公主的偏爱,以及文成公主对两地和平做出的卓绝贡献。

四、布达拉宫·信仰

很多人说,有生之年一定要去一次西藏,用自己的双眼去丈量世界之巅的高度,看一看这个世间最后一片净土。

据说,每一个有信仰的人,都深信自己有一天一定会踏上那片土地。而每一个离开西藏的人,都深信自己还会再来。

在进藏的路上,会有数不尽的经幡,那是一种祈福。五种颜色的经幡,代表了蓝色的苍天,白色的祥云,黄色的大地,红色的火焰,绿色的江河。

在接近布达拉宫的地方,最多的就是匍匐在地的信众,他们用一生在朝圣。

西藏的名字,叫信仰,来西藏的人,叫虔诚。

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