河上公章句述成·道经·无源第四

无源第四

原成：“道”之源乃“无”也。无者，运动。运动为万物之宗祖。运动是纠缠并发的，故曰玄之又玄。

道冲而用之。

河上：冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。

原成：匿名藏誉者，无形无名之谓也。无形无名，乃可衍生万物、约束万物而为万物之宗祖。中者，内也，含万物运动于其内也。

或不盈。

河上：或，常也。道常谦虚，不盈满。

原成：续而不断为常。不盈满非谦虚之谓也，实乃衍生万物而换自身不灭。

渊乎似万物之宗。

河上：道渊深不可知也、似为万物之宗祖。

原成：渊者，动也。非运动何以为衍生万物之宗祖，故道曰：无，名万物之始也。

挫其鋭。

河上：鋭、进也。人欲鋭精进取功名、当挫上之法道不自也。

原成：挫锐并不足以灭其欲，抑制好恶之阅，符合人性之自然。锐者，阅也。阅，穴也。挫其阅者，闭其门而塞其兑者也。

解其纷。

河上：纷，结根也。当念道无为以解释。

原成：解，散也。纷，放也。凡物散放，则差别全而万物得滋养。“道”无为，则天地不仁。不仁者，滋养万物之谓也。

和其光。

河上：言虽有独见之明、当知闇昧、不当以擢乱人也。

原成：和，合也。光，广也。此言万物存于一也。独见之明，万乱之首也。暗昧䀲明，足以乱天下也。

同其尘。

河上：常与众庶同垢尘不当自别殊。

原成：不同而同之谓之同，有万不同谓之富。尘，物也。万物以富有差别而存，若同垢尘则万物消矣！

湛兮似若存。

河上：言当湛然安静故能长存不亡。

原成：湛，静也。静者，万物之外观形制。由不可而至可见，曰“似或存”。万物由不可见衍为万形之物。万物不为万形，则道必亡。

吾不知谁之子。

河上：老子言我不知道所从生。

原成：迎之，而不见其首。随之，而不见其后。故不知谁之子。

象帝之先。

河上：道自在天帝之前，此言道乃先天地生也。至今在者以能安静湛然不劳烦欲使人修身法道。

原成：王安石曰：象者,有形之始也。象帝者，有形者也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。有形之象帝，必奉无、有为先也。

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