古代诗人对项羽的4种评价，一人一首代表作，谁的影响最大？
项羽是中国历史上知名度极高的人物之一，也是历代诗人们吟咏最多的历史人物之一，在诗中，他们从多方面描绘了项羽，表现了自己的观点。我认为，有四种观点影响比较大。
第一种，是“卷土重来未可知”这种观点，来自唐代最优秀的咏史诗人之一，晚唐杜牧。杜牧是晚唐最著名的诗人之一，他的咏史诗，更是独辟蹊径，常常带给人耳目一新的观点。
他在《题乌江亭》一诗中写道：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这首咏项羽的诗歌，对后世影响极大，杜牧认为，胜败乃兵家常事，项羽不渡乌江，给后世留下了很大的遗憾，倘若他能回到江东，再整旗鼓，回来后与刘邦再决雌雄，胜败尚未可知。
项羽本人用兵如神，深受后世推崇，而乌江自刎，是项羽主观的选择，如果当时他选择渡江，其实不会身死，这就给后世留下了无尽的唏嘘和假设：假如项羽没有自刎，刘邦还能坐稳皇位吗？杜牧将这种想法说了出来，引起了无数人的共鸣。
第二种，是“中原一败势难回”这一观点，来自于宋代大改革家王安石，他在《乌江亭》一诗中写道：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
作为政治家的王安石，给出了和杜牧相反的观点，他认为，虽然项羽用兵如神，但是，当时的社会发展大趋势，是向往和平与安定，而不是永无休止的战争，于是，他在开篇便指出了一个重大问题“兵疲”！
的确，经过了七年的混战，士兵们已经疲劳到了极点，没有人愿意再打仗了，和平、安定，才是当时的社会大势，刘邦的统一，只是顺势而为，项羽即便用兵如神，也不可能逆天下大势，垓下一战，项羽败局已定，刘邦实力大增，项羽已经无力回天了。
东山再起，只不过是一厢情愿罢了。
王安石的观点，对后来影响也很大，自此之后，假设项羽不死，渡江之后能否东山再起，成为了人们争论不休的话题。
第三种，是“闻汉购吾首，持将赠故人”。这一观点，实际上是肯定了项羽的个人魅力，出自于宋代刘克庄的《项羽》一诗，他认为，项羽能够东山再起，都是假设，但项羽的人格魅力，却永远流传后世，诗曰：
顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
项羽一生英勇霸气，用兵如神，但是垓下一战，四面楚歌，乌江自刎，连自己的虞姬都保不住，韩信曾评价项羽有“妇人之仁”，刘克庄似乎也这么认为，但是，面对绝境和生死，项羽的豪气，一点也没有消减，反而令人敬佩无比！
“闻汉购吾首，持将赠故人”！这是用了项羽割头赠故人的典故，据《史记》记载，项羽将宝马送给乌江亭长后，又步行和汉军交战，杀敌百人，身受十几处创伤，项羽自知回天无力，看到汉军中有一个故人，那便是曾经自己的部下后来却投靠了刘邦的吕马童，于是项羽便对吕说，你不是我的老朋友吗？
听说刘邦悬赏千金和封邑十万户来换我的人头，那我就做个人情送给你吧！于是，项羽横剑，自刎。
项羽此举，豪气冲天，深受后人赞赏，面对叛将，还要成全人家，这种勇气和豪气，的确让人无比钦佩。刘克庄虽然是用“冷眼旁观”的笔调来描述这件事，但是在这表面的掩盖之下，是对项羽的赞佩、敬仰之情！
所以历代吟咏项羽人格魅力的作品，也占了很大篇幅，刘克庄这一首，只是其中一个代表而已。
第四种，是“至今思项羽，不肯过江东”。这一观点，来自于千古第一才女李清照。出自于她的《夏日绝句》，在李清照的古诗（不包括词）中，这一首是最为著名的，她说：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照的这首咏项羽诗，已经跳出了项羽本人，有很大的象征意义，也是对项羽的一种评价，对后世影响也很大，她赞扬项羽生前是人中豪杰，死后也必定能够成为鬼中英雄，项羽不肯过江东的故事，至今还在流传。
李清照觉得，人活一世，就应该像项羽一样轰轰烈烈，人们之所以到现在仍然在思念项羽，就是因为他不愿意独自渡过乌江，而是力战而死，让人佩服！这首诗提出了一个鲜明的价值取向，那就是：活就要活得精彩，就要为国建功立业，就算是死也要重于泰山，成为后人纪念的英豪。
据说李清照这么写，第一是讽刺了自己临阵脱逃的丈夫，第二是讽刺了偏安一隅的南宋小政权。千载之下读来，仍然振聋发聩。
其实咏项羽的诗歌和观点，非常之多，其中，影响最大最广的，应该是杜牧的那首，或许也正因为人们太喜欢项羽了，所以总期望有奇迹能够发生，所以才愿意相信“卷土重来未可知”。
但于我而言：在政治军事上，我反而觉得王安石说得更对一些，战争不可能是主旋律，当时的社会和人们，苦于战争久矣，急需稳定的发展和休养，既然刘邦已经赢了，百姓们也不愿意再有战争了，兵疲是既成的事实，很难逆转。
从项羽的人格方面讲，其故事自然可歌可泣，令人唏嘘，其人格也有独特的魅力，作为历史中的风流人物，是值得肯定和纪念的。