人为什么要结婚？

作者：莫小北

“人为什么要结婚”这个问题在婚姻自主的时代，正面临越来越多的反思。从个体的角度来看，我们至少可以总结出婚姻缔结的四种起因。

首先是传统。所谓“自古皆然”，在父权制社会，婚姻是性别劳动分工的合法载体，“搭伙过日子”，婚姻是财富、权力等代际流传的渠道，由此才能实现一代代的“父传子”，婚姻也是个体取得合法身份的媒介，把结婚与“责任”挂钩，体现出对成婚者之社会性成人的承认。

其次是情感。在古德看来，工业化推动了公私领域的二分，同时也催生了一种新的家庭意向：家庭成为冷酷的外部世界的避风港，妻子扮演了温柔、贤惠的持家人的角色，这也成为帕森斯眼中的现代家庭样本。也就是说，内生性的情感而不是其它，是婚姻缔结的动因。

第三是资源。诚如吴小英老师所言，在以压缩现代性为特征的中国社会，面对无所不在的风险，家庭成为重要的兜底机制。当从单位制中脱嵌，婚姻作为资源，是人们获取保障的一条途径。

最后是压力。压力或者来自亲戚，或者来自朋辈，适龄却不结婚，总会被贴上“另类”“异常”的标签。

在性别不平等的现实中，女性对于结婚必要性的敏感尤其突出。这是因为对于有意愿也有能力独立的女性来说，婚姻会带给她们太多的隐形成本：家务作为影子劳动，生育后的母职惩罚，对女性牺牲的要求，情感不稳定的预期……如果这不是一笔划算的“经济账”，作为“社会人”的女性又为何要踏入其中？

最后再把两个人的婚姻放到一群人的家族中来看。一般说，婚姻形成的动机不外匹配和互补两种，在家庭网络中，每组婚姻的功能都像是在搭积木：有的垒摞，有的拼插，最终都是为了建构一个完满的（结构契合、功能契洽）的组织。

在对中国婚姻家庭的观察和体验中，我们可以看到：一方面当下的家庭不再是传统的想象，也不完全是现代的诉说，而是在结构核心化与功能网络化的交叠下，作为社会转型与个体策略之产物，艰难（面临重重考验与压力）而又蓬勃（受认可度很高）地生长着。另一方面，婚姻家庭是个人的，更是社会的，我们仍然预期家庭是一个基本的功能性单位，它尤其被期待着去承担完成养老抚幼等人口再生产的任务。祛魅作为理性化的特点，或许其奥义就在于使一切存在都工具化，成为随时存取的“资料包”“资源库”，婚姻的变化就在于此。