卧冰求鲤 孝圣王祥

在我国《二十四孝》中，有一个王祥卧冰求鲤的故事。

《卧冰求鲤》是古老的民间传说故事，最早出自干宝的《搜神记》。 故事讲述了王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。 2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。

王祥（184-268），字休征，琅邪临沂人（今山东临沂），祖父是汉朝青州刺史，父亲被征召却不去做官。王祥是至孝之人，母亲早死，继母对他没有慈爱心，常给父亲说他坏说，父亲也不喜爱他。继母还常让他打扫牛圈，王祥则更加恭敬和谨慎。父母有病，他衣不解带，煮好汤药自己品尝冷热后再端上去。

有年冬天，继母刁难王祥要吃活鱼，而河水封冻无法钓鱼，王祥就脱下衣服用体温破冰捕鱼。此时冰面忽然自行裂开，两条鲤鱼跳出来，他拿着鱼回家献给继母。

但是继母又要吃烤黄雀。冬天何来的黄雀？说话间，就有几十只黄雀飞进家中的帐幕里，王祥拿去送给继母。邻里乡亲为此惊叹：这是孝心感化天地的缘故啊。

后来，家中有一株红沙果树结了果实，继母命令王祥看护，不允许有一棵果实掉落。每当有风雨时，王祥就抱着树干哭泣，祈求果实不要掉落……

有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；

至今河水上，留得卧冰模。

史载：继母最终被王祥的孝心感化，把他视为自己的亲生儿子。

继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”犹存。

孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方。

一片孝心感继母，王览效法敬兄长。

　　王览（206年—278年），字玄通，琅琊临沂人，王祥的同父异母弟。“书圣”王羲之的五世祖。历经东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，在西晋官至光禄大夫。

王祥所生活的年代正值汉末群雄争霸，他和母亲、弟弟就躲到庐江过起隐居生活，这一过就是20多年，期间有官员慕名请他做官，都被他“母亲年长、需要孝敬”为由回绝。继母去世，居丧3年里因为过于哀痛而生病，拄着拐杖他才能站立。

居丧期满后，徐州刺史吕虔请他做“别驾”一职，就是刺史的助手。当时王祥快60岁了，考虑到年纪已大，就再三推辞。他的弟弟劝他，并给他准备了赶路的牛车，王祥最终应征上任，吕虔也十分信任他，把大小事务都交给他。

王祥被举荐为秀才，授官温县的县令，一路高升至大司农，掌管全国财政经济。后封“关内侯”，升任“太常”，又封“万岁亭侯”，被皇帝尊为“太学三老”，最终王祥官拜“司空”，转任太尉，加任侍中，封“睢陵侯”，食邑1600户。

司马炎建立了晋，授王祥为“太保”、公爵。晋武帝即位不久，王祥请求辞官不被准许。后经数次请求得到允许，官位在三司（大司马、大司徒、大司空）之上，俸禄不变。晋武帝还下诏：赐给王祥几案、手杖，可以不上朝，但国有大事要向他请教。还赐他四马拉的车，宅府一座，钱100万，绢500匹，床帐和席褥，让6名皇宫私官舍人作为王祥府上的舍人，设置官骑20人。任命王祥之子骑都尉王肇为给事中，方便闲暇时去给王祥请安。因为王祥品行高洁、朴素，没有宅院，准许暂时留住本府，等赐他的宅府建成后再搬出去。

以孝闻名入仕做官的王祥，要求死后子孙对自己的孝有度、有节，由此可知王祥所提倡的并非“愚孝”。而现代人在提到孝时，片面强调古人的“孝梯”之道，以孝顺之名强加了许多不实之词，比如“一切惟父母之命是从，明知错误也必须执行”等等，其实并非中国历代所宣扬的二十四孝精华之所在。

王祥死前给子孙还留下5条遗训:

1、言行一致，重诺守信，是信的最高境界。

2、美名让给别人，自己承担过错，是德的最高境界。

3、使自己美名善事得以传播，让亲人为之自豪，是孝的最高境界。

4、兄弟和睦，宗族欢欣，是悌的最高境界。

5、人面对财物时，没有比谦让更好的了。

王祥的子孙后人都以这5条遗训为立身根本，在乱世中得以保全并有所成就。他有5个儿子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。其中王肇官至太守，其子王俊任太子舍人，封“永世侯”。王夏早亡。王馥继承王祥的爵位，官至太守，死后谧号“孝”，其子王根继承爵位，任散骑郎……

“在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的任务”。王伟勋是王祥的第四十八代孙，对于孝河，他有着深厚的感情。在紧傍孝河而建的孝园里，记者看到了河边亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。

据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”被列为“琅琊八景”之一。原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。

临沂市兰山区白沙埠镇孝友村共有3000人，95%以上为王姓。孝友村沿河而建，在临沂孝河边还立有一块石碑《风雨守李处》，据传这便是王祥守护李子树的地方。

王祥庙(孝友祠)孝友村南孝河北邻。王祥庙东邻王祥守李处，西部紧邻南北流向的水沟和西孝友村村居，南部紧邻孝河和孝园，北部紧邻西孝友村村居。王祥庙向东约50米为朱七路。现王祥庙保存较好，四周被院墙围起，供百姓参观祭拜。　　

孝友故居原建于南梁天监四年(公元505年)，明、清时期重修。祠堂主体建筑正殿为三间，系砖木结构，内有王祥、王览和王羲之塑像。明世宗嘉靖皇帝曾为孝友祠亲书御匾一块，上写“孝友格天”四个字，并派钦差大臣亲临孝友祠祭祀，以提倡孝悌。

现建于1994年，投资85万元，建筑面积860平方米。正殿五间，青砖甬瓦，朱梁丹柱，端庄古雅。内有王祥、王览及书圣王羲之塑像。正面立有巨匾，黑底金字，上书“孝友格天”，字体拙朴，遒劲有力，乃当代著名书法家王学仲先生手书。

很多村民都会到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也来祭祀王祥，有的甚至带着孩子来接受教育。

在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地孝河，源远流长地承载着中国几千年来的优良传统。

《二十四孝》中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推为《二十四孝》之首，影响最为深远。孝河因王祥卧鲤而得其名，孝河又称孝感河。据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

将于2020年6月20-21日，在临沂书圣古玩城举办的，中外酒器文化协会全国第二十六届酒和器交流会，为弘扬孝文化，特推出孝圣王祥纪念酒。

孝圣王祥纪念酒瓶由景德镇名家制作，设计突破常规，实现主酒体与酒版统一设计，卧冰的“王祥”主酒体与跃出水面的“鱼儿”酒版，巧妙融合为一个主题。

酒瓶高23公分，宽29公分，灌装临沂著名酒企诸葛亮家酒业有限公司优质52度浓香佳酿，大瓶600毫升，小酒版50毫升。限量发行600尊，酒厂留100尊，面向藏友发行500尊，每尊独立编号，编号不带4和7。

孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。当初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘扬孝文化。中国正在提前进入老龄化社会，社会保障制度和体系尚未完善，绝大多数老人仍靠子女晚辈赡养，提倡孝道、尊敬老人仍然是个现实问题。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。

王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。为了弘扬孝文化，白沙埠镇每年春秋期间，都会组织全镇中小学生接受传统孝文化教育，讲孝事、读孝书、听孝课、扬孝风，使孝道教育根深蒂固，深入人心。

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