权臣当道与地域歧视引发的朝鲜王朝大民变——1812年洪景来之乱

19世纪，朝鲜王朝的国运开始转向衰落。

英祖和正祖打造的短暂中兴已经过去，由于继位者多半年幼、无嗣，外戚势力逐渐崛起，逐渐成为权臣，称为“势道政治”。在这些人的统治下，朝鲜政坛日益腐败，底层陷入困顿。各路民变层出不穷，终于引发了更大规模的农民战争，这便是朝鲜史书中所称的“洪景来之乱”，又称为“两西大乱”。这场大乱彻底结束了朝鲜王朝的承平，从此朝鲜王朝像其宗主国清朝一样日益衰落，直至19世纪末被列强打破国门。

此次起事发生在朝鲜时代纯祖十一年阴历十二月十八（1812 年 1 月 31 日）到次年四月十九，其领导者洪景来出身比较高贵。朝鲜时代人是分等级的，洪景来出生两班（可以理解为贵族），尽管洪家已经没落，但是从等级来看还是最高等，所以洪景来有资格参加最高等的文科科举，洪景来曾受叔叔指导，通过文科司马试，曾任职平安道平壤府军官。但是，毕竟家道中衰，当时又是“势道政治”，洪景来又不属于外戚的亲族，他未能踏入仕途。

但是，19世纪初的平安道社会已经逼近崩溃了边缘。1809 年，朝鲜发生严重旱灾，境内全面饥荒; 1810 年，义州又发生水灾。平安道本就不富庶，粮食短缺，这下更导致流民四起。

既然没有出路，那他也不客气了。洪景来开始研究风水了，他走遍平安道以及附近地区，以为达官贵人选择墓地为幌子结交当地豪强。最后他决定以嘉山郡多福洞为根据地，组织禹君则、李禧著、金士用等人，以挖掘金矿的名义召集壮丁，偷偷制造武器，筹谋举兵起事。

1812年1月31日，起义开始。洪景来以预言书《郑监录》中预言的“郑真人”为名，聚众一千多人起义，自封“大元帅”。这很有意思，所谓“郑真人”是何人？这是当时朝鲜社会流行的一种谶纬书的说法——也许是此时已值王朝末世，民心思变，所以书中传说朝鲜王朝将崩溃，“郑真人”会出世拯救世界，给朝鲜人民创造一个美好的世界。至于为什么“真人”姓郑，这也许与朝鲜王朝前期一些被诛杀的著名的权臣都姓郑有关。

起义军分两路，南攻嘉山、北击郭山。军队势如破竹，除去龟城、宁边、义州之外，清川江以北 8 个郡邑依次被攻克。

起义后第五天，朝鲜国都王京收到警报，惶恐之下立刻下令清缴。1812 年 2 月 11 日，洪景来率众攻打安州，安州牧使和兵使一面严加防守，一面请求官兵支援。此时起义军终于有第一次与官军正面交战的机会，起义军毕竟没有经过专门训练，打不过官军，第一次战役惨败。官军乘胜追击，将洪景来军包围在定州。经过数月围困战，1812年5 月 29 日凌晨，官兵点燃了提前埋在地道中的火药，北将台一带城墙应声坍塌，官军趁势涌入城内，洪景来战死。

仓促组织的义军不是官军对手

此次起义规模不大但很有意思，首先是起义的地点和参与者。这次起义发生在朝鲜的平安道，这里属于北方寒冷之地，粮食产量是不多，但诡异的是这里却是当时朝鲜商品经济最发达的地方。因为这是与清朝接壤的边境地带，频繁进行人参、帽子等商品的贸易（有意思的是，参与镇压的朝鲜军官方禹鼎在日记中留下如下的记录“景来每以胡兵万余骑救援”，意思就是洪景来经常散布清军将派遣万余骑兵前来救援的谣言。可见此地与清朝联系相对紧密）。而商业的繁荣却使得财富集中的速度更快，利润被与势道政权紧密勾连的豪商垄断，民众仍然困苦。

起义参与者呢？平安道的农民、城市贫民、手工业者，两班和下级官吏全参加了，前面的还好说，后两者就比较奇怪——为什么两班贵族和下级官吏也会造反？这和朝鲜王朝的特殊政策有关，这就是被后世史学家称为“朝鲜王朝三大弊政”之一的“西北禁锢”——平安道、咸镜道出身的人才会被打压，在科举上会区别对待，这个政策的起因与朝鲜王朝初期的政治纷争有关，但这种明文的地域歧视无疑使得北部离心力不断，当地的人民也多心怀愤恨。

朝鲜八道

朝鲜封建政权对于洪景来的评价极差，认为其是“关西贼”，但在民间，对洪景来的评价却高很多——成了反抗残暴官府的义士，由此也可见当时朝鲜王朝的不得人心，在1813 年和 1817年朝鲜爆发的两次小民乱 “济州民乱”和“全州民乱”中，百姓甚至疯传“真正的洪景来并未死”的传言。可见此次民变影响之大。从历史角度来看，这次民变使得朝鲜的承平假象被彻底打破，之前的朝鲜还维持一个“自夫英庙戊申以来，上不闻鼓鼙，下不知兵革者，殆将百年，可谓盛矣”的假象，自此彻底积重难返。

以“洪景来之乱”为背景的韩剧

而到了20世纪，以洪景来为背景的文学作品渐渐多了起来，甚至被打上了“英雄”的标签，成为下层人物暴力反抗的代表性人物。

作者：云帆