闲言碎语（四十八）

既然马克思主义执政党在哲学普及化上都如此无能为力，更何况普通民众呢？！当然只能无奈地愚着喽。只要民众之愚依然存在，那些在政治和经济上的不当得利阶层便始终有生存空间在，因为人家拥有思想上的主动权——话语权。这种话语上的主动权直接来源于群众的普遍不作为。哲学所代表的文明进步就是有效启动这种不作为，只是一直不得要领而已。要领是什么？哲学普及化嘛！

那个阶级话语权的主动地位源自人类早期之愚的逐渐化解，是化愚之智的传播与分配的不均导致的两极分化。人类文明进步的全部目的和意义就在于彻底消灭这种思想上的两极分化，办法当然只有一个——哲学普及化。

只要大家都持有这样的理念，任何虚伪的人都将因为没有市场和无处藏身而自动消失于无形。这意味着，每个人对文明进步都有践行并宣传哲学普及化的义务，你愿意忠实履行这样的义务吗？

我想每个人在在主观上都愿意，只是能力属实有限，所以还是有意无意地要把这活儿推给有能力的人，自己甘于平凡与苟且地活。这其中或主动或被动的消极弃权行为是近代民主政治契约论的本质所在，资产阶级学者把这种被动消极弃权解释成主动赋权的意味，你说这样的文明进步是不是先天地透露着虚伪呢？！所以，资产阶级的话语权优势一定是群众之愚的暂时性必然。同时，因为这种愚具有暂时性，也必将随着时间的推移和哲学的最终普及而绝对消失。

正因为如此，所以我发现，所有政治之恶的背后都有每个人不作为的责任在里面。之前为什么反复强调任何人都没有当道德法官的资格？就是因为不得哲学化的人，或者是无能的，或者是虚伪的，甚或二者兼而有之。这就是人性，只能被动等待文明与哲学改造的人性。

但人性的终极改造是被动的吗？当然不是，人性只能自我改造，这与哲学必须自学是一个道理。人类当中的思想强者也一直这样努力着，在改造自己的同时，也改造着整个世界。

既然通过主动哲学化实现自知之明者甚少，那些不自知的自欺欺人的伪文明现象自然畸多。人性的特点是，越是虚伪的人，越要极力地标榜自己。对于这样的人，仅鄙视他们是远远不够的，用正确的办法压制住他们的嚣张气焰是文明加速进步应有之义。

这里我必须直说，在这种种不堪现象当中，很可能就包括我们自己。我至今仍经常被骂精神病患者，所以你也只需反省一下，看自己是否已哲学化便知分晓。

如果你发现自己不幸中招儿了，还有积极规避的冲动，那我告诉你，就只有老老实实地用哲学经典自助这一招儿了，别人真的再帮不上什么忙了。当然，在学习的过程中你可以请教或交流，但千万不要轻易相信任何人，你必须自己摸索着学会做最正确的判断。这样你自然明白哲学为什么只能靠自学了。

世间从来多有伪文明现象，与伪哲学太多是一致的体与用的关系，错误的思想必导致错误的行为，错误的行为必隐含错误的思想。

受人类整体文明水平制约，人类必须与大量伪哲学、伪文明共存，所以，和谐于当下一定不真有，只有无尽的被动妥协相伴。这样的人类整体不可能享受真幸福，就是因为被动妥协的普遍性决定了，人类整体暂时只能活在普遍的互害机制当中，所以哲学家才敢断言，现实人生于任何人都是痛苦的主基调儿。

自以为聪明的人类从来是趋利避害的。凡指导人趋利避害的，就一定是哲学的，可惜的是，受文明发展的阶段性局限导致的哲学不得普及化影响，人类趋利避害的水平从来参差不齐。

世上有很多有组织性地卖弄自己门派的趋利避害哲学的，且都以正统自居，可惜除了辩证唯物主义外，都以脱离现实的逻辑自洽在唬弄人。由于互害机制的普遍性和辩证唯物主义与唯心主义的严重对立，这导致处于弱势的辩证唯物主义只能靠武力杀出一条血路，以维持自己有效的生存空间。于是人类整体进入新的妥协模式当中，中国当下的国际竞争环境就是如此。

为什么说互害机制是普遍性的呢？从哲学的角度，一个多数群体通过自己的不作为把另一个少数群体推上了剥削自己的地位，而处于剥削地位的少数群体每天都要处心积虑地防备少数人的暴乱，只要这种消极的对立不得根除，社会当然是运行于整体性的互害机制下了。在我看来，这就是群体性的自作孽状态，对于智慧能力不足的人来说，想不苟且都是不可能的，谁让他不会用哲学来自我救赎呢？！

宗教虽然很强调自我救赎，但终因把希望寄托于来世或虚无的天堂而尽显迷信的欺骗性，终将被历史抛弃。

宗教必须通过预设虚无的来世和天堂才能自圆其说，而真正的哲学必须在现世自圆其说，这一点，只有辩证唯物主义能够做到，但辩证唯物主义却始终在饱受占据主导地位的唯心主义的围攻，你说这又尴尬了谁呢？！

当然是尴尬了全人类啦，不然怎么叫互害机制呢？！