五运六气的启始
五運六氣的啓始
前言：
本文討論五運六氣的啓始，涉及到年分的運氣論述，望閱讀到的同修，仁者見仁，智者見智。本文引用了一些學者的觀點，尚未標明，見諒。
一、立春說
王冰為什麼提出六氣始于大寒的觀點呢？如王冰在解釋《素問·六節藏象論》“所謂求其至者，氣至之時也”時說：“凡氣之至，皆謂立春前十五日，乃候之初也。”在解釋《素問·六微旨大論》“複行一步，木氣治之”時說：“風之分也，即春分前六十日而有奇也，自鬥建醜正至卯之中，初之氣也，天度至此，風氣乃行，天地神明號令之始也，天之使也。”春分前“六十日而有奇”是大寒節。但又說“自鬥建醜正至卯之中”，眾所周知，醜正為小寒、醜中為大寒，此言初氣當始於小寒了。而且從“醜正至卯之中”為75日有奇，與一氣為“六十日而有奇”不合，前後自相矛盾。
再者，中國古代有兩套授時系統，一是面南觀日月運行之黃道來制定曆法，二是面北觀北極星北斗星的運行來制定曆法。面北斗建左行，面南日月視運動右行，兩者相反，假如把兩者相合，是否有一節氣之差？王冰在這裡說是面北用鬥建的曆法系統則六氣始于大寒，而用日月視運動黃道定位則六氣始于立春？大家可以探討。
關於五運六氣學說中的六氣開始時間，自王冰提出六氣開始于大寒說（桂林古本《傷寒雜病論》亦持此說），後人都宗之，可是《內經》無此說。《內經》卻明確提出六氣始於農曆每年的正月初一。如《素問·六元正紀大論》說：“夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，覩其位而知其所在矣。運有餘，其至先；運不及，其至後。此天之道，氣之常也。運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。”經文說的明明白白，六氣的次序和氣位，要以“正月朔日”為始點。《素問·至真要大大論》說：“初氣終三氣，天氣主之；四氣盡終氣，地氣主之。”《素問·六元正紀大論》又說：“歲半以前，天氣主之；歲半以後，地氣主之。”說明六氣是在一年之中，六氣的始點應從一年的“正月朔日”開始，這是“天之道，氣之常”，就是說，它是有天文背景的。
《素問·六節藏象論》說：“五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始；時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。帝曰：五運之始，如環無端，其太過不及何如?岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。帝曰：平氣何如?岐伯曰：無過者也。帝曰：太過不及奈何?岐伯曰：在經有也。帝曰：何謂所勝?岐伯曰：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春。所謂得五行時之勝，各以氣命其藏。帝曰：何以知其勝?岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣淫，不分邪僻內生工不能禁；至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也，謹候其時，氣可與期，失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也。帝曰：有不襲乎?岐伯曰：蒼天之氣，不得無常也；氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。帝曰：非常而變奈何?岐伯曰：變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感於邪，則死矣。故非其時則微，當其時則甚也。”《素問·五運行大論》說：“五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。帝曰：病生之變何如?岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。”《素問·五常政大論》說：“不知年之所加，氣之同異，不足以生化。”《素問·六元正紀大論》說：“先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨禦之化，則天道見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。”
經文告訴我們，判斷五運的太過、不及、平氣的關鍵在於“始春”。而《內經》對春天的解釋有兩種：一是從立春到立夏為春天，如王冰注“始春”，謂春始于立春日。這是以太陽運動規律所劃分的節氣。太陽運動是六氣劃分的依據。二是以農曆正月二月三月為春天，稱為“春三月”，此始於正月朔日。這是以朔望月運動規律所劃分的月份。朔望月運動是五運劃分的依據。在傳世農曆的曆元年，這二種春天的始點皆在立春日，即正月初一合于立春日其後則有差錯，過60年就又重合於始點。這二種春天時段的調諧，就是日月運動週期的調諧，也就是五運與六氣的調諧。據此才能真正解釋清楚“求其至也，皆歸始春”的意思，‘‘皆’’字概括春的二種含義。就是說，五運與六氣都要以“始春”為基準日(在曆元年，主運與主氣“皆”始于立春)，才能測量太過，平氣及不及，即早至或遲至。這在《內經》是有明確闡述的。
在傳世曆元年，正月朔日合于立春日，即六氣的始點與五運的始點重合，在曆元年之外則有差錯。六氣化生於太陽，二十四節氣的劃分也源於太陽運動，若以立春日為參照基準日，那麼以朔望月運動規律的春天始日“正月朔日”的到來，就有先有後。先于立春者為早春太過，後於立春者為晚春不及，合于立春者為“正歲”平氣。五運化生於月亮，十二月的劃分源於朔望月運動，若以“正月朔日”為參照基準日，也可以說明問題。所以我們提出六氣始于立春日的觀點，請大家指正。
為什麼要以立春為“始春”泥?因為立春日在地戶到天門之半，即在太陽從地戶冬至點運行到天門夏至點之半的春分點，正是陰陽氣分之時，術數推算以立春為分界點的含義亦在於此。
從氣候溫度說，太陽運行到南回歸線，是天道最寒冷的冬至日，即黃道上的冬至點，其陽氣內藏不出。然天地之氣相差“三十度有奇”，地道最寒冷的日子不在冬至日，而在大寒日，也是陽氣內藏不出的時間，天寒地凍，冰封萬里。春天必須是陽氣上升的時候，開始于立春時間。如《素問·脈要精微論》說：“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。”《內經》還指出，農曆的正月在寅不在醜，醜月的二個節氣是小寒、大寒，寅月的二個節氣是立春、雨水（最早為驚蟄），所以本年的六氣開始之時絕對不在大寒。
據《內經》記載，預測全年氣候的開始大關鍵，是觀測每年正月初一的氣候。如《開元占經》載：“正月一日風雨，其年大惡，微風小雨，年小惡。風悲鳴，疾作災起。……米貴蠶傷……正月一日無風而雨，歲中下，田麥成，禾黍小貴。正月晦日雨風兼至，糴貴禾惡。”又如《乙巳占》載：正月旦，風從西北方來，有小雨；正北風，多水大雨；東北風，豐稔；正東風，大水；東南風，民有疾病；南風，大旱；西南風，小旱。《靈樞·九宮八風》有此記載
二、大寒說大寒日啓始，遵此法者甚多。
三、奇門說
奇門遁甲啟大寒三元
天沖（三）天英（九）天心（六）
斷曰：衝符秉令，三陽交泰，有震動發生之像。惜乎甲子愁東，受卯之刑，雖伏而不動，而中懷擾擾。一室坐馳，既不願自同於灰槁，又不能自享其泄閑，蓋遇而未遇者也。喜天乙照臨，所當拂拭門戶，汝蒙去垢，俟其運會可已。進則寅，衝符加坎為解，解，卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內；陰陽交合，驚蟄震伏。從而萬象更新，萬物育生，所以卦名曰解。傷門步五為豫，豫，順以動。故天地如之。而況“建侯行師”乎?天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。戊儀加丙，為青龍得明格，大吉之兆。
本節卦氣，厥陰風木司天，為舒氣之實初，天地之氣行於坎之六三，遙應於坎之上六，皆陰發于外而陽伏于內，文氣也，兼以厥陰司天，則陰寒之氣於此太甚，故大寒之名所自來矣。
又曰：
五運依照朱雀發源圖順時針相克排列。至於這裡內經為什麼設定主運起于醜宮大寒中氣，而歲運卻從寅宮中丁壬運（角）起的理解其實可以比照歲星紀年之法理解：歲星在星紀而太歲立在寅。主運如同歲星在醜起，而歲運如同太歲從寅起。而醜寅都在八門中的開門。所以奇門中八門的名字不是隨便起的，這裡可以明顯看到五運由此門打開而入。這樣從干支曆法上講甲寅太歲立，而此時五運甲己土運進入，這樣通過甲子干支的建立使得運氣計算可以借助曆法，極大的簡化了查無形之氣的難度。
奇門遁甲三局
◎空亡☆驛馬★劫煞
西曆：2021年01月16日23時00分 北京時間
真太陽時修正呼和浩特地方時：2021年01月16日23時27分進入子時
農曆庚子年十二月初四子時 五陽時 孟甲 月旺土
節氣：大寒上元 陽遁三局 置閏轉盤 神飛星轉門轉
甲子旬 直符甲子戊落震三 直使傷門落震三
旬空戌亥 驛馬寅 劫煞巳 喜神艮 日祿寅
天三門：寅午申 地四戶：醜未辰戌 孤戌 虛辰
干支： 庚子 己醜 甲子 甲子
┌──────┬──────┬──────┐
│乙 螣蛇★│壬 太陰 │丁 六合 │
│ 天輔己│ 天英丁│ 庚禽芮乙│
│ 杜門 │ 景門 │ 死門 │
│辰巳螣蛇己│午 太陰丁│未申六合乙│
├──────┼──────┼──────┤
│丙 直符 │戊 │庚 白虎 │
│ 天沖戊│ │ 天柱壬│
│ 傷門 │ 寄坤二 │ 驚門 │
│卯 直符戊│ 庚│酉 白虎壬│
├──────┼──────┼──────┤
│辛 九天☆│癸 九地 │己◎玄武 │
│ 天任癸│ 天蓬丙│ 天心辛│
│ 生門 │ 休門 │ 開門 │
│寅醜九天癸│子 九地丙│亥戌玄武辛│
└──────┴──────┴──────┘六儀擊刑：甲子直符震三無禮之刑
龍遁：坎一丙合休門加癸或臨坎宮
重詐：坎宮奇加吉門臨九地
天輔時：六甲之時
奇門：坎宮二奇加吉門
奇儀相合：坤二乙庚仁義，坤二乙庚仁義
戊沐浴 戊沐浴 甲帝旺 弱地
戊加戊伏吟，凡事閉塞，靜守為吉。
【混合】青龍出地，喜信必來，門合則美，門塞星凶，空有財至。
傷加傷：主變動、遠行皆主折傷，凶。
傷加震：主山林交易，或木貨得利，或長男和合之事
本宮格局：六儀擊刑
◎空亡☆驛馬★劫煞
西曆：2021年01月16日03時00分
真太陽時修正：2021年01月16日05時09分
農曆庚子年十二月初四寅時 五陽時 孟甲 月旺土
節氣：大寒上元 陽遁三局 置閏轉盤 神飛星轉門轉
甲子旬 直符甲子戊落坎一 直使傷門落中五
旬空戌亥 驛馬申 劫煞亥 喜神艮 日祿寅
天三門：辰申戌 地四戶：卯酉午子 孤戌 虛辰
干支： 庚子 己醜 甲子 丙寅
┌──────┬──────┬──────┐
│壬 六合 │辛 白虎 │丙 玄武☆│
│ 庚禽芮乙│ 天柱壬│ 天心辛│
│ 休門 │ 生門 │ 傷門 │
│辰巳螣蛇己│午 太陰丁│未申六合乙│
├──────┼──────┼──────┤
│乙 太陰 │ │癸 九地 │
│ 天英丁│ │ 天蓬丙│
│ 開門 │ 寄坤二 │ 杜門 │
│卯 直符戊│ 庚│酉 白虎壬│
├──────┼──────┼──────┤
│丁 螣蛇 │己 直符 │戊◎九天★│
│ 天輔己│ 天沖戊│ 天任癸│
│ 驚門 │ 死門 │ 景門 │
│寅醜九天癸│子 九地丙│亥戌玄武辛│
└──────┴──────┴──────┘庚格：巽宮天庚月格
悖格：坎宮地丙日悖
歡怡：三奇加直符
奇儀相合：離九丁壬淫邪
丙死 壬沐浴 旺地
丙加壬火入天羅，為客不利，是非頗多。丙火被正克。
【混合】孛亂來臨，文訟公庭，因淫婦人，庶人流離，貴人失名。
杜加驚：主門戶內憂疑驚恐，並有詞訟事。
杜加兌：主口舌驚憂，因山林破耗，或重婚之費，或親上加親，或剖明舊事