微课说字-时

一年之计在于春，一日之计在于晨。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

千字文中也有句：尺璧非宝，寸阴是竞。

论语中也有句：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

三字经也有句：朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。

这些句子都跟同一个概念有关系——时间。

时间是一个即抽象又具体的概念。

说抽象，因为看不见摸不着。

说具体，因为跟每个人都有直接的关系，甚至跟宇宙中的万事万物都有联系。

那么，从文字学角度，“时”是什么意思呢？

我们先从字源角度来看看。

这里有甲骨文的记载。后期的战国文字与甲骨文的写法传承比较清晰。从甲骨文来看，时由两部分组成。第一就是上面的止，第二是下面的日。

在甲骨文中，止表示脚趾，那么脚具有的功能至少有两个：一就是运动，包括跑，跳，登，走等等动作，二就是停下来。两中动作完全相反。两类动作都跟脚有关系。在甲骨文中，看到有这个部件的字的时候，要两方面考虑，要选择正确的解释。下面一组是甲骨文中止的写法。

甲骨文中止的写法。

最有名的一个例子就是武。说文解字中解释说：止戈为武，这个说法本身没有错误，这是字形上说的，但是有的人解释说，为了阻止战争而发动战争。这个说法显然错误。因为这里的止表示行动的意思，是扛着武器去打仗的意思。所以，甲骨文中，有止的时候，一般都跟运动，行动有关系。

好了，我们回头来看这个时的古写法。两部分组成，刚才说了，这个没有异议。在表示脚趾的止下面加了一横线，表示运动的起点，也就是说从这里开始运动。下面加了一横线的止就变成了之。故，之也表示运动。结合起来就是说由于太阳的运动，而产生的一种的自然存在的概念。这就是从文字学角度对时的解释。

看到了吧，我们的先人通过对自然的观察，能够看到事物的本质，并且能够用简单的线条把这个规律记录下来，反映出来，并能够流传后世，多么不容易。只有通过对古文字的解释才能够理解先人的智慧。

时间就是这样，在你没有留意的时候，已经一去不复返了，而对时间的感慨，历史上的名家名句不胜枚举，简单罗列如下：

1、《长歌行》

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日曦。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2、《明日歌》

　　明·文嘉

　　明日复明日，明日何其多！

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠，

　　百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

　　3、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

　　驾长车踏破、贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头、收拾旧山河。朝天阙。

　　4、《金缕衣》

　　唐·杜秋娘

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　5、《杂诗》

　　东晋·陶渊明

　　人生无根蒂，飘如陌上尘。

　　分散逐风转，此已非常身。

　　落地为兄弟，何必骨肉亲！

　　得欢当作乐，斗酒聚比邻。

　　盛年不重来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。

　　6、《浣溪沙》

　　宋·晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　7、《题旅店》

　　清·王九龄

　　晓觉芳檐片月低，依稀乡国梦中迷。

　　世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。

　　8、《一剪梅》

　　宋·蒋捷

　　一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　　秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。

　　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　9、《劝学》

　　唐·颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　10、《送隐者一绝》

　　唐·杜牧

　　无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。

　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

　　11、《登幽州台歌》

　　唐·陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　12、《白鹿洞二首》

　　唐·王贞白

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　13、《咏月》

　　无名氏

　　昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月。

　　能得几多时少年，却疑圆处减婵娟。

人们对时间的理解除了隐藏在古诗中外，在不同的历史时期，对时的写法也是不一样的。请看下面一组时的演变。

这两个是战国时期的时的写法。

石鼓文中时的写法。

隶书中时的写法（特殊的那个字体是石门颂里的，书法字典当中归入到了时，我看应该另外一个字——是）

清金农对时的写法

在以上的演变中，可以看出，大概从战国后期（石鼓文）时的写法发生了本质变化，增加了一个符号——手。手肯定表示抓住把握的意思。人们已经认识到了时间的重要性，不可逆性，时间对人的宝贵性，所以，人们想抓住时间，把时间留住，于是就加了手这个部件。当然，这都是徒劳，最有效的方法，就是珍惜当下，做真正有意义的事情。

其实，除了石鼓文对时的写法进行了调整之外，还有隶书对时的写法也做了重大的调整。根据文字的演变，本来应该演变为由日，寸和之组合的字，后来变成了日，寸和土组成的字了。这在文字演变的过程中叫做讹变。就是错误的变化，不过人们已经不知道或者没有兴趣去找真正的源头了，于是约定俗成，就变成了繁体字的時。

在说文解字中，对时的解释如下：时，四时也。指的是季节。季节的产生就是由于地球和太阳的运动而产生的。在经典中，时多做季节意用。比如中医所说的四时养生，就指的是四季养生。

从文字角度理解，只是一家之言，欢迎大家批评指正。

书法部分都根据书法字帖临写。有兴趣的朋友可以查阅网络相关资料：shufazidian.com。