贾政字存周，姨娘姓周，老婆的陪房也姓周，崇周贬商，自称舜裔

　　题：贾政字存周，姨娘姓周，老婆的陪房也姓周，崇周贬商，自称舜裔!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》原名《石头记》，在《石头记》故事里，存在着严重的崇周贬商倾向，就好比荣国府的主人是贾政，其实影射的是周朝之政，而与之相对的宁国府是商朝之政，作者借贾蓉之口说出了荣宁二府泾渭分明。

　　贾政字存周，其中的一个姨娘便是周姨娘，贾政的夫人是王夫人，王夫人的陪房也姓周，也就是周瑞夫妇。

　　好巧不巧，周瑞家的女婿是来历不明的商人冷子兴，与周偏偏是敌对属性。所以，研究《红楼梦》是一件很烧脑的事情，很多表面上的亲戚，其实是死敌关系。

　　《石头记》作者用了太多障眼法，又偏说梦幻为真，反面是真相，是贾雨村(假语存)与甄士隐(真事隐)，所以，为了给读者指路，作者拿出了一面镜子——《风月宝鉴》。

　　《风月宝鉴》是以史为鉴的意思，为了避文字狱，作者才云里雾里写了许多表面文章，实际上说的是明亡清兴的事情，贾府是存在于不同时空的两个朝代的皇家。

　　如果只是单纯的明清史说，倒也不难看穿，但是，若再引入人类起源的种族说，真的有点“剪不断、理还乱”的既视感。毕竟，至今为止，没有人能够真正融合所有的先秦版本，给出兼容的解释，想来《红楼梦》作者虽然博采众长，也有很多错误理解吧!

　　明清史说都已经够小众，够让大多数人觉得“过度解读”了。那么，你问我为什么闲得慌，非要想太多?也不是我强行要往人类起源靠，实在是作者满纸都在扯商周，还总扯到秦朝、楚国各种。我得据此判断作者笔下的阵营属性呀!

　　有意思的是，华夏有版本各异的三皇五帝，贾宝玉偏偏自称“大舜之正裔”，是对比着犬戎来说的。

　　宝玉笑道：“我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽。”

　　姜子特地查了一下，舜假借为“蕣”，指木槿，或舜草，有舜华、舜英之说，《诗·郑风·有女同车》曰：“有女同车,颜如舜华。”

　　《说文》：楚谓之葍,秦谓之蔓,蔓地连华,象形。

　　总而言之，作者笔下，商周不同族，秦楚不同族，而且作者认为尧舜是华夏族，是香草本身，是木族，商楚是异类，是食香草者。

　　《史记》曰：“唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。”

　　据司马迁所说，唐尧和虞舜都是重黎的后代，属于神族(外星人)时代，而夏商周属于人王时代。有意思的是，重黎这个“与分天地相关，好似吉尔伽美什”的重要人物，被排除在三皇五帝之外，而且有点名不见经传的意思，很少有人知道。

　　虞舜名重华，被《石头记》作者作为华夏祖先的痕迹很明显，但是，虞舜是黄帝的后裔，黄帝在古籍中是和女娲一样的人首蛇身形象，而且会使用各种龙，而华夏这个词似乎应该是炎帝神农氏的后代的自称，更混乱的是，商人反而称炎帝蚩尤部落为戎狄，就问你乱不乱吧?

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《诗·郑风·有女同车》、《说文》