“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，怎么理解“弱水”二字？
佛在菩提树下，点化凡俗者：“世间红尘，你有钱财无数、权势无边，有妻贤子孝，人人称羡的生活，但是为何还是不快乐？”
被点化者回答：“正是因为我人生的一切都太过于美好，我才不知如何取舍。”佛会心一笑：“人世间的种种一切，倏忽而逝。你的一生，将会遇到很多美好却也容易消逝的东西，你唯有用心把握其中一样，便已足够。弱水三千，只取一瓢饮。”
弱水三千，比喻人的一生如同一个宽广的湖面，置身其上，我们所需的，不过是一瓢之饮罢了。虽然是沧海之一瓢，却也是取之不易，所以理应倍加珍惜。
以上，是一个佛经中的故事，也是“弱水三千，只取一瓢饮”这句话的由来。大千世界，物欲横流，三千弱水，真正属于你的，究竟是哪一瓢呢？
《红楼梦》中第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”，贾府中薛姨妈与贾政、王夫人等商定，要将宝钗许配给宝玉，薛姨妈去见贾母，也是为了商量此事。宝玉偶然闯入，薛姨妈和贾母刹住了话头，对宝玉有意隐瞒，宝玉却察觉了异样。
所谓“木石前盟”，宝玉和黛玉早已互相倾心。宝玉去找黛玉，两人闲谈之间，有意无意地提到了宝钗。黛玉试探宝玉：“宝姐姐和你好便怎么样？宝姐姐不和你好便有怎么样？”
黛玉话里的意思，就是问宝玉，自己和宝钗，他到底喜欢哪一个。宝玉不能言明，呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉话里的意思，莫说是一个宝姐姐和你林妹妹相比，就算是世间所有的女子和你林妹妹相比，我也只倾心你一人。
“弱水三千，只取一瓢饮”，比喻对爱情忠贞不渝。黛玉闻言后，莞尔一笑，有如吃下一颗定心丸，开心地和宝玉斗起了禅意机锋。宝玉历来多情，黛玉也素知他本性如此，于是继续问他：“瓢之漂水，奈何？水止珠沉，奈何？”
宝玉回答：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”我的心已经如那与泥混合在一起的柳絮一般，不会再随春风飘忽不定。在宝玉和黛玉的对话中，宝玉借禅语，像黛玉表明了自己此生非她不娶的诚心实意。
那么，为什么把“弱水”比做爱情呢？其实是取其飘摇难渡之意。
世间万千的情感，最难渡的恐怕就是爱情。“弱水三千，只取一瓢”，孤舟渡水，汝即彼岸。万花丛中过，片叶不沾身，只有专一而重情的人，才能够守得云开见月明。
“弱水三千”，常常被用来比喻男女之间的爱情。但是“弱水”一词，典出《尚书·禹贡》，《尚书》大家都知道，但是《禹贡》恐怕就不太熟悉了。
《禹贡》是战国时期的人托名大禹而写，我国第一篇记录山川河流的地理著作。以大禹时期的全国概况作为基础，将天下分为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，并简明扼要地记载了九州的山川、河流及物产等。
其中关于雍州部分，提到了“弱水”，原文如下：
黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭， 漆沮既従，沣水攸同。……导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
翻译成今天的话。黑水与西河之间是雍州地界。弱水往西流去，泾河则流入渭河，漆沮水会合洛水流入黄河，沣水也同样汇入黄河。……疏导弱水，一直流到合黎山，支流一直流到沙漠地带。
这段关于雍州地界河流分布情况的记录 证明了“弱水”其实最初指的是某一条具体的河流。据考证，《禹贡》中所记载的弱水河，即今天甘肃境内的山丹河 ，与甘州河合流后称为黑河。
但是在《山海经》中，又有其他的记载：“劳山， 弱水出焉，而西流注於洛 。”这里则是指今陕西北部洛水上游某处支流。说明在古时候，“弱水”也并不固定用来指代某一河流，而是指某一类河流。
弱，就是轻的意思，主要指水的浮力很小。《山海经》中解释：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水”。
就是说，弱水没有浮力，放一片草叶上去都会下沉。为什么会这样呢？其实我们从黑河的称呼就能推测原因。因为水中含有很多重金属元素，造成密度过大，远远超过了一般的淡水，所以不能浮舟，而且水色暗沉。
苏轼有诗云：“蓬莱不可到，弱水三万里”，蓬莱历来是神仙所居，遥不可及的去处。三万里长的“弱水”，将如何自渡呢？
弱水难渡，因为容易沉船。于是后来在古典文学中，就将弱水专门用来指艰险而难以逾越的河流。爱情，不正是一片汪洋之中，两个人互相扶持，同船共渡，以到达幸福美满的彼岸吗？
漫漫一生，其实不仅仅是爱情，还有很多现实及生活层面的东西，也需要我们去把握和抉择。任凭弱水三千，我只取一瓢饮。正如西方诗人罗伯特·弗罗斯特所写的《未选择的路》：
黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林的深处。
人生的选择都是唯一，而不存在另一种可能。无论我们如何幻想，那未选择的路，都将消失在丛林深处。
佛典中说，有愚人面对茫茫之水，因肚腹之下，不能喝尽宁愿渴死。滚滚红尘，花花世界，我们又怎么能将每一种美好和精彩都亲身经历一遍呢？弱水三千，选择真正属于你的那一瓢。
遇一人而白首，择一城而终老。漫漫一生，我们将会遇到很多美好的东西，去到很多此心安处的地方，遇到不止一个怦然心动的人，而我们所能选择的，只有心有所属的唯一之人，唯一之地。
END.
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