纹藏行者｜陈智勇——是奉献者也是继承者
陈智勇
内蒙古师范大学学生
Q1. 据了解，您是浙江人，那是什么样的机缘让您选择了去内蒙古学习艺术呢？
陈智勇：机缘巧合吧，因为那时沉溺于对传统文化的喜好，在考试中并没有取得较好的成绩，然后结合了自身情况且对于浙江人来说蒙古族文化的了解较少便萌生出了去内蒙地区了解学习蒙古族文化的想法，也是当时的机缘巧合让我了解到了蒙古族文化的多彩。
Q2:作为一个外地学生，是什么促使您去做蒙古族纹样这方面的毕业设计研究呢？
陈智勇：主要还是内蒙属于偏远地区，整体的一个设计水平或是说审美能力和目前国内较前沿的城市没法去比。内蒙地区属于民族地区其最为出彩的还是蒙古族文化，但其大部分人对于该文化并没有进行很好的运用。当我第一次来到内蒙，我分不清街道，因为其商家牌匾基本出于同一模板，让人感觉千篇一律，从那会我就萌生出了民族文化不应该是这样的想法，尤其蒙古族还是在我国历史上占据一个朝代主导的民族。试想当时的元青花，元曲等多么璀璨。
抱着这一想法在大三时接触到了纹藏，发现了一群怀着同样理想的同行者，满怀激动。也正因为纹藏的影响让我萌生出了从蒙古族纹样这一方向去入手尝试蒙古族文化的创新应用，也正以此作为我的毕业设计进行。
Q3：您觉得在这一研究过程中，遇到了哪些难题，对此，你又有了哪些收获呢？
陈智勇：先说收获吧，很明显的有了更深层次的对于蒙古族文化的了解，且在这一时间段收获了挺多的朋友和老师，发现他们对于目前现状的不满和对于蒙古族传统文化的创新应用的努力。然后对于困难来说，其实很明显，蒙古族该民族的成型时间并不算长，中华各个朝代来说它的文化记录较少，从元朝时期修的宋史大部分为汉人也能看出，故而其纹样图形好收集，但其根源便只有很少的文字描述甚至没有。所以不是很好的收集。
陈智勇在查找纹样
Q4：您在对蒙古族纹样进行研究的过程中，对现阶段中国纹样的传承有没有一些新的想法？您认为我们应该如何看待中国纹样？
陈智勇：我个人是这么认为的，中国纹样是我们的宝贵文化遗产我们得要传承也得要创新，这一创新就是分为从原有纹样中创新其应用，这是我们目前最为重要的，也是使传统纹样适应现代设计、审美的重要手段;其次就是传承其手法创造新的纹样图形。前段时间清穗老师出席阿里巴巴创办的活动中所提到的文化保护3.0时代，我觉得能很好的解释现在我们对于传统文化传承和传播。因为我们刚起来，所以不必着急的去创新纹样，等到全民有着一定的民族文化审美感后我们就能去尝试创造新的纹样，因为届时市场成熟了，能够很好的筛选出留世纹样，给予后代一个新的纹样的典范吧。
Q5：现在国人大多崇尚外国图案，而我们的一些经典的传统纹样却无人问津，您认为我们应该如何去传承和发扬中国的传统纹样？
陈智勇：我认为这个不能着急，我们目前只能尽力的去推动这个产业吧，努力让更多的人去了解，认识到。每个产业的发展和国家发展都有关，其实我们不难看出最近几年的政治事态让国人逐渐有了很强的民族自信和文化自信，这时候我们再加大对于大众的传统纹样再应用的传播，我觉得能取得较好的效果。
况且对于我个人来说纹样没有一个很明显的国界区分，很多纹样都存在着大同小异，只不过是在各民族地区的使用和演变情况不同的区别，所以我个人更在意的是以民族文化去传承和发扬中国传统纹样。更何况外国的图案有着很深的东方文化影响。
Q6：您为什么愿意将自己辛苦整理再造的86张蒙古族纹样全部贡献给纹藏呢？对于纹藏现在在做的事情，您的看法是什么样的？
陈智勇：主要还是清穗老师前段时间的那一句话，希望民族纹样能在现代设计中实现正循环正因如此，我希望蒙古族纹样得到传播，我更需要纹藏这样的平台将蒙古族纹样得到正循环地传播。纹藏做的事情在我看来，就是清穗老师所说的文化保护，也是传承和发扬中华民族文化的事。
是发现
也是传承
行者有话说：
该作品制作意图为破解蒙古族纹样过于传统之困境。蒙古族纹样久无更新，且无创新应用，使之图样老旧不利于应用。故而重新更新蒙古族传统纹样，创新蒙古族纹样的多方面、多角度应用，使之能与当今时代接轨，应用于该时代的多方面物件之上。这便也是我将该作品起名为《重现》之意 ，以传统接上现今时代之长河。
该作品是由我的导师，即内蒙古师范大学国艺院焦俊伟老师进行画面指导。
纹藏寻找其他专题行者，帮助挖掘、收集、整理资料，共同完成设计纹样库工作。
传统纹样将注入时代的生命力，在生活的举手投足间传承。这，将归功于你——纹藏行者。