五行与方位

东方属木，划南方属火，刐西方属金，刋北方属水，判中央及西南、东北属土。凵八字喜木的人去以出生地为中心的东方或东南方创业、定居最佳；八字喜火的人去以出生地为中心的南方创业、定居最佳；八字喜金的人去以出生地为中心的西方、西北方创业、生活最佳；八字五行喜水的人去以出生地为中心的北方工作、生活最有利；八字五行喜土的人，凩在出生地本地或去西南方和东北方工作、生活最好了。別人的先天命运已经注定了，刀没有办法去改变它，凷但工作和生活地是可以选择和改变的，凤方位上的大迁移对人的命运的改变是很大的。凢俗话说“树挪死，出人挪活”就是这个道理。 

 

                                  1:五行与方位，五气，五味关系的具体解释？

 

五行也对应五个方位。比如木对应东方，东方为生发之迹；火对应南方，南方主散；土对应中央，中央主运化；金对应西方，西方有收敛之象；水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。 
古人称之为“天食人以五气，地食人以五味”。

    天的五气就是风、火、湿、燥、寒；这五气构成了四季自然气候的主要因素。

    地的五味就是酸、苦、甘、辛、咸。此五味是一切食物的基本要素。

    五气入鼻，藏在心肺；五味入口，先入肠胃。五气、五味可以代表对人体有益的万物。

    人的生存离不开五气与五味，离开了五气与五味人的生命就停止了。因此说，古人对于自然有一种与生俱来的敬畏，即所谓“顺之者昌，逆之者亡”。也就是说，人类只有顺应自然界的变化，才能生得自由，活得滋润。如果人不能顺应自然，不能从自然界不断获取物质，人的生命就结束了。

    古人把气看得很重要，认为“气聚则生，气散则亡”。具体到身体的内部，气的内容则进一步丰富起来。比如，把人划分为有形的物质与无形的功能，两者之间的关系叫做形与气的关系。一个人只有形和气相对平衡，才是健康的。如果一个人过于肥胖，一动就气短，没有气力，活动不灵便，中医学称之为“形盛气衰”；如果一个人过度消瘦，虽然力气不小，行动灵活，但是不丰满，甚至是皮包骨头，就叫做“气盛形衰”。在气与形的关系之中，气为阳，形为阴。身体里的气进一步细化，根据其所分布的部位不同、作用不同而形成不同的名称，这就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓

回答者： kiss114004 - 四级   2009-3-2 18:04

至于五气，解释就很多了，也不知道你想要说的是那种
指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气
指五运之气，即金、木、水、火、土
五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐
五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气
寒、暑、燥、湿、风五气

不过估计你说的五气是寒、暑、燥、湿、风

按照中医的理论，五行与方位，五气，五味都是相对应的，按照先后对应顺序排列为
五行:木 火 土 金 水 
五脏:肝 心 脾 肺 肾 
五味:酸 苦 甘 辛 咸 
五色:青 赤 黄 白 黑 
方位：东 南 中 西 北

如果按照对应理论延伸来说是很有意思的事情，简单举几个例子
木对应东方，东方是太阳升起的地方，所以都是向上的，木的颜色是青色的，对应的味道是酸味

西方，属金，肺，中医理论中提到人体内肺：主毛发，肺为水之上源，从实际来解释说，西方盛产金属矿产，比如新疆西藏的金属矿就很丰富，为水之上源，你看我们国家的水资源都是从西方流到东方，源头都在西方，主毛发，你看西方人的体毛都非常丰富，肺开窍于鼻，你看西方人的鼻子都很高

北方属于水，水属于肾，肾主骨，所以你看东北人的骨架都特别大
中属于脾胃，主肌肉，所以你看河南一带的人都相当的敦实，这和北方的大个子又不一样

 

                                                     五行与五个方位

五行也对应五个方位。比如木对应东方，东方为生发之迹；火对应南方，南方主散；土对应中央，中央主运化；金对应西方，西方有收敛之象；水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。

为什么东方一定要用青龙这个象去表现？我们在现实生活当中从来没有见到过真正的龙，只是在一些画、建筑上见过龙。我们会发现，龙身上所有的组成要素基本上都带有生发的特性，比如说龙角是鹿角，鹿角生于春天，生发力最强，鹿茸用在中药中，也是取生发力强这个性质和功能；龙头如驼，静定而又坚忍；眼睛如兔，疯狂而又温柔；颈如蛇，灵活柔软；腹似蜃，坚硬；鳞如鲤，多变而美丽；爪似鹰，犀利勇猛；掌如虎，厚重而有力；耳朵像牛；须子是鲶鱼须，特别长。在传统文化当中，须其实是生发之象，龙的须子特别长，是过度生发之象。

在现实生活当中，亦可以举出例子，比如张飞的象。张飞长着醒目的胡须，根根都是竖的，也就是说他的过度生发之象特别强，这说明张飞心计特别少，因为他全散掉了，憋在心里的东西很少。而那种天生不长胡须的人，叫“天宦”，这种人血特别旺，心计多，想法复杂，因为他把气机全都收敛在五脏六腑当中，没有过度外散。从养生学的角度来讲，过度生发这种人很可能没有那些天生不长胡须的人长寿，因为那种人把东西全都藏在内里，而能涵在里边是一个很好的象。

西方人练肌肉，把肌肉练得特别大，但是中国人的养生不强调这一点，中国那些真正很有养生修为的人士，他们的肌肤一定是非常柔软的，而且肯定不胖。一般来讲，我们会说“胖和尚，瘦道士”，因为道士都是讲究修行的，和尚都是讲究布散、布施的。相从心生，如果像和尚，讲究布施之道，可能就越养越胖，最后就像弥勒佛那个象。道士都讲究内敛，所以道士穿的衣服也都是青黑色的，外表看上去柔柔弱弱，但是内里的劲很足。

庄子曾经在《达生篇》里边举了一个斗鸡的例子，以解释什么叫“涵在里边”。有一个高手养斗鸡，他抱出一只鸡跟国王说，这只鸡不能参加战斗，因为它斗志太强，好胜心太强，它一出来就想斗，还得养一段时间。终于有一天养好了，抱出来以后，大家发现那只鸡全身的毛都耷拉着，傻傻的、弱弱的。可是，别的鸡一看到这只鸡，转身就跑。因为这只鸡把力量全部都收回到身体里边了，一旦爆发出来是非常强大的。

“南朱雀”，在人体象心。南方主散，就像红色的孔雀那样，永远在布散。

“右（西方）白虎”，白虎可以吞噬万物，故代表肃杀、收敛、秋天之象，在人体象肺。白虎，就是白茫茫一片，把一切都吞噬的象，所以有收敛之象。

北玄武”，北方，在人体象肾。“玄武”这两个字代表一种神秘而伟大的力量。“玄”即神秘，“武”指“止戈为武”，即“敌人”一看到它就能够把武器放到脚下，它不战而胜，是一种很伟大的力量。所以，在中国古代，只要称之为武帝的人，都有一个特性，就是力量感特别强，他可以指挥控制一切。比如汉武帝好战，同时他的力量也很大。北方玄武之象，用龟和蛇来表现，龟和蛇都是阴气很足、很安静的动物，它们代表长生、长寿。肾主藏精，而且元气藏在肾里边，元气是决定人的生命能否长生、长寿的东西，所以它代表着一种非常神秘而伟大的力量，这是北方之象。

“中蚯蚓”，中央在人体象脾胃。蚯蚓生在土地里面，它的钻土能力特别强，脾主运化，蚯蚓就代表运化之象。在传统文化当中，黄颜色对应的也是中央脾土。比如东方大帝是伏羲青帝，南方是神农炎帝，而中央是黄帝。为什么那本医书叫“黄帝内经”，而不是“神农内经”或者“伏羲内经”？它实际上是告诉我们很重要的一个内涵——脾胃是人体的后天，人只要一出生，都是活在后天。如果能养护、护佑好自己的脾胃，就能使自己的生命往前健康地发展。

人们都活在后天，先天带来的元气会被慢慢地消耗掉，因为人们每天活下去，都要用一点点元气，如果没有元气，人们就没有力气去工作。人们每天都会散掉一些元气，但是如果能够好好吃饭、好好睡觉，人们就能够固摄住一些。元气一般是补不了的，如果人的脾胃是好的，就能够积攒一些。元气靠的是天天吃饭和天天睡觉才来的，而不是靠天天吃补药。

 

住宅的布局与五行方位相结合，可以起到开运的作用。

①事业运：

正北方代表事业运，属水行，喜用色是蓝色或黑色。在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等。或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水。

②声名运：

正南方代表声名运，属火行，喜用色是红色。正南方适合悬挂凤凰、火鹤或日出的图画。红色地毯或红色的木制装饰品(因为木能生火)也很合适。在这个方位装设照明灯更可增加声名运。特别是对负责生计的家长非常有帮助。

③健康运：

正东方关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。属水的物品或山水画也都有帮助，因为水可养木。

④子孙运：

正西方关系着子孙运势，五行属金，喜用色是白色、金色和银色。金属雕刻品、六柱中空金属风铃、电视和音响都很适合摆设在此区域。由于土可生金，所以摆设白色花瓶或天然水晶也有催化子孙运的功效。

⑤文昌运：

如果有小孩正要参加考试，最好注意东北方位的风水布局。这个区域属土，喜用色是黄色和土色。陶瓷花瓶等属土的物品适合用来增强这个区域的能量。天然水晶也很有效。

⑥贵人运：

强化客厅西北方位的能量，有助于增加贵人运和人际关系。这个区域属金，所以适合摆放白色、金色或银色的金属饰品，例如金属雕刻品或金属底座附加白色圆形灯罩的台灯。用红绳串六个古钱或悬挂六柱中空金属风铃也可添加贵人运。

⑦财运：

客厅的东南方代表一个家庭的财位。五行属木，喜用色是绿色，所以在这个方位摆设属木的物品可有招财的效果，其中又以圆叶的绿色植物效果最好。

⑧桃花运：

如果想增进婚姻或恋爱运势，那么客厅这个方位最为重要。西南方位属土，催化的方法与东北方相同，在此处放置吊灯式的台灯可增加能量，促进夫妻关系和谐。天然水晶和全家福照片也有相同的效果。

 

                                                 五行八卦所处的方位与民族分布

道《河图》，《洛书》与《八卦图》和《五行图》是一回事。东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。中戊土，还有十艮山。艮位原来没有。是后来才出现的。巴人崇尚白虎图腾，居于西南四川。中原在东，是河道形龙图腾的故乡。楚人长江流域崇尚凤图腾，北方黄河流域地区是古代龟卜盛行的地方。至今有《周易》之乡。传承占卜文化。中间是牛图腾。说明四方是以农耕文明为中心。应指河南裴李岗一带。那里是传说中的黄帝和祝融之墟。显然五行对应五方。对应各族民众。我们知道龙最早是源于鱼和猪龙，河道形龙始于河南濮阳西水坡古墓。五爪金龙最迟在汉代已形成。河道图形龙是在三皇部落融合后才出现的。现在的五行图一定不同于史前。正如文王八卦不同于伏羲氏八卦一样。南方汉族以百越o1基因为主。对应祝融氏一族。广西甄皮岩是最先驯化猪的地方。是猪龙的故乡。后来他们移至中原，又分散到东南良渚文化区域和西藏，还有红山文化区域。红山文化一支又回到中原，是轩辕黄帝一族。他们是一路融合各族的民族。同时崇尚猪龙和凤图腾。还养羊。南朱雀对应红色，主火。就应是指祝融氏一族。古闽人是红色皮肤的。当今百越基因的人崇尚朱雀，凤，伏羲氏的图腾，应源于祝融氏与伏羲氏一族的融合。伏羲氏是中原最早的主人。养鸡一族。他们最先在黄河中下游一带驯化了鸡。所以崇尚凤图腾。后来伏羲氏一族出身的大禹治水，勘测河道，形成河道图和河道图形龙纹，伏羲氏一族开始崇龙。当时是祝融氏一族黄帝指政。在7——8千年前的裴李岗是养猪一族和伏羲氏一族的共同后代祝融氏一族当政。所以伏羲氏一族退至东海沿海地区，并且崇龙。也许退至四川的伏羲氏后代就是巴人，崇尚白虎。退至北面黄河流域的崇尚龟蛇。传承了伏羲氏一族的占卜术。舜帝以后，祝融氏一族首领丹朱得不到大家拥护，所以瓦解四散至陕西，进入西藏，内蒙。也有返回南方长江流域的。当时养黄牛和狗的大兴安岭地区古文明神农氏一族的后人也与伏羲氏和祝融氏融合，并跟着返回南方，形成现在的众多少数民族。比如崇拜狗图腾的苗瑶两族。还有崇拜牛马的各少数民族。都有北方古文明特点。他们也确实有o2苗瑶基因【神农氏一族后代】和百越o1基因【祝融氏后代】以及伏羲氏O3华夏基因。在祝融氏黄帝之后应是神农氏一族执政。比如舜帝，他是农耕一族的民族。应该有神农氏和伏羲氏血统。我认为濮阳西水坡古墓四象全的是舜帝陵。墓主基因应接近苗瑶基因。以o2和o3基因为主。没有o1祝融氏基因。舜帝之后，大禹掌权，舜帝一族和祝融氏一族就去了南方。和四面八方。五行中心位置的牛可能是黄牛，也可能是水牛。黄牛是神农氏一族，水牛是六千年前在山东一带最早驯化成功的。是伏羲氏一族后代汉族驯化的。但有艮位狗图腾的五行图一定是黄牛，形成于神农氏当政的时期。比如舜帝时期。夏朝崇尚玄鸟，北边的鸟图腾，崇尚伏羲氏一族图腾。殷商崇尚祝融氏一族后代轩辕黄帝的文化。猪龙与凤并存。周朝将八卦分布八方。乾兑位于西属白虎，巴人是其中一支。所以我认为八卦在天是星辰，在地是地区，在人是民族。