篆书，是大篆、小篆的统称，大篆指甲骨文、金文、籀文，它们保存着古代象形文字的明显特点。
篆书发展到清代又达到了一个鼎盛时期，清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、赵之谦等人皆是篆书高手。
篆书自斯冰之后，又是千余年，而邓石如非但振起千年之衰，而且立刻将之提升到至今难以超越的高度。后人学篆书者，莫不从中取法。
而究其振兴之源，便是以隶笔写篆的伟大创举，彻底扫清了前人对篆笔法的误解。邓石如的篆书，兼有李斯的端严和李阳冰的流美，而绵密雄强在晚年的白氏草堂记里达到极致。
《篆书文》轴
2、吴让之
吴煕载是包世臣的入室弟子。其行草学包世臣，但是篆隶及篆刻则师法邓石如。尤其是篆刻，不仅自成面目，而且进一步完善了邓派印风，后来学邓派印者，多从吴让之入手吴煕篆书点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅。古朴虽不及邓石如，而灵动典雅似则过之，颇具妩媚优雅之趣，在晚清书坛享有很高的声誉。对后来的赵之谦，吴昌硕均有影响。与邓石如相比，吴让之的篆书体格更加修长，雄强不及而显得更加飘逸。如果把乃师比作中年文士，则吴让之篆书可以为翩翩之佳公子也。
3、赵之谦
赵之谦在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦以北碑之雄强霸悍的笔法，书写跌宕婉媚之风情。如果说篆书在邓石如吴让之的手里还是带有构图因素的庙堂庄严的艺术，则赵之谦真正把它带入了书写的时代。从赵之谦始，书法的各种笔法无不可在篆书中应用。
《篆书铙歌》册
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