生死观——如何看待生死?

出生是一种不可逆的不平等。生的不平等表现在宏观的时间、空间以及微观的基因。生在强盛的唐朝，与生在战乱的八年抗日相比，恐怕生在强盛的唐朝更令人向往；生在中国的城市地区，与生在中国的农村地区相比，可能生在城市更让人向往；生在书香门第豪门大家，与生在家徒四壁木瓦寒舍相比，如果可以选择，恐怕人们更愿意选择前者。不管我们想不想出生，不管我们想出生在哪里，也不管我们想要以何种姿态出生，总之，我们不可逆不可选择地出生了。

活着是一种对不平等的主观改造。生活由出生与活着组成，出生代表起跑线，活着代表马拉松赛跑，没人敢否定出生的重要性，也没人敢否定活着的重要性。在漫长的时间里，活着就有希望，通过不懈的努力与奋斗，也许可以达到美丽的姿态。当然，也可能是黑暗地活着，一黑到底，改造并不成功。在活着的岁月里，我们有一定自主权去选择它的长度、深度，但也不排除不可控因素对它的终结。

死亡是一种不能例外的平等。无论你是何方神圣，还是平民百姓，你都不能阻拦死亡使者的邀约。当死亡即将必然发生，它本身并不可怕，死了一了百了，不再烦恼不再痛苦；可怕的是对死亡的恐惧与害怕，因为有些人还没爱够，有些事还没做好，牵挂太多放不下太多。举个例子来说，我不怕打针、打点滴的过程，但我怕扎针的那一瞬间。在准备扎针的时候，我会各种乱想各种紧张，以至于不敢直视扎针，但是当真的扎下去了，我倒不怕疼。同样的，死亡并不可怕，但是对死亡的各种幻想却令人害怕，包括死亡发生的形式、时间。衰老式的自然死亡，应该是最幸福的了，双脚走不动了脑子也转不动了，把人的价值、感情都发挥到了最大化，最后安安静静地回归到大自然的平衡之中。疾病式以及事故式的非正常死亡，恐怕令人谈死色变，因为这两类死亡存在着太大的不确定性，你规划好了后天，可是明天可能就会被判刑，今天也有可能。作为无神论者的一些人，不在乎死后上天堂还是下地狱，只在乎活着与死亡的时间距离有多少。

究竟如何看待这两类非正常死亡呢？

提问者采纳

生也平等，在于每个人都有了选择的权利。有的人说，自己不能选择出生，所以没有选择的权利，也就没有了平等，但没有生就没有了探讨平等，探讨选择的权利，有生才有平等，不能因为不平等而否定生。

活着的平等在世界上每个人的人生都是平行线，看似相交，但在自己的主观意识中只有自己是主角，别人便是再富贵，也不可能切换到你的视角。上帝也不行。

死的平等并不是每个人都会死，那是生的平等，死的平等在同面未知，同面恐惧，同面缺憾。