呼雷子关于五行的论述

五行包括金木水火土。自然界的万事万物均离不开五行。五行之间相互依存对立转化，相生相克。

水具有寒冷，向下的性质；火具有炎热，向上的特性；木具有生发发达的特性；金具有清净收杀的特性；土具有长养化育的特性。

到汉代以后，古人又把六亲关系用五行表示。即：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同我者为兄弟。但这仅仅是从男人的角度讲五行，在占卜中，以女人的角度来讲五行是这样的：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为丈夫和财，我克者为官鬼。

中医是运用阴阳五行学说的典范；各种预测术的基础理论也包括阴阳五行。

味道也可以用五行表示。古书《洪范》有记载：咸属水，苦属火，酸属木，辛属金，甘属土。

到战国时期，古人又提出五行相生相克的思想。即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。形成一个循环稳定的模式。

金可断木，木可以破土而出，水来土囤，水能灭火，火能溶金。这是相克的现象。

用水浇灌树木，树木能长大；火有了木头作为燃料才能着起来；火燃烧最终形成了土；从土中可以找到金属矿石；矿石中总能渗出水。这是相生的现象。

金克木，木就要生出火来克金；火克金，金就要生出水来灭火；水克火，火就要生出土来防水；土克水，谁就要生出木来破土；木克土，土就要生出金来克木。这是一系列科学系统的联系。

五行除了生克之外，还有相乘和相侮。相乘即相克的太过，超过了正常制约的力量，使五行系统关系失去正常的协调。

一般相乘有两种情况：1，被乘者本身不强大，乘袭者趁其虚凌其弱；2，乘袭者亢进不受其他行的制约，恃强而克其应克之行。

被乗者就是被克的行，乘袭者就是克被克的行。比如：水克火，如果水旺火弱，那么水就是乘袭者，火就是被乘者。

相侮就是被克的反方向，即：反克。也是两种情况：1，被克者亢进，不受制约，反而欺侮克者。2，克者软弱，被克者因其弱而反侮之。

五行在不同的事物上有不同的表现，按木、火、土、金、水的次序，在五色来讲“青、赤、黄、白、黑’’,五脏为“肝、心、脾、肺、肾”，五常为“仁、礼、信、义、智”。

金，代表所有的金属器具和尖锐的物品，它代表了猴子和鸡，申、酉。

水，代表洗手间，鱼缸。如水太多，则洗手间、空调可能出现漏水的情况。

木，代表木门，木床，木器，木柜，木地板，图书等。。木旺时还可以代表吸尘器，新鞋，花草树木等；衰落时则代表不穿的旧鞋，枯萎的花草树木、是非、官司。

火，代表炉灶、主妇、桃花、灯光、充电器。其中黄色的灯光适合要火的人，白色的灯光适合忌火的人。

土，代表杂物，陶瓷，尤其是杂物，是风中大忌，但只要把杂物放入柜中，便能消减其不利。

五行与五方的关系如下：

木，性喜温暖，向阳，而东方为阳初生之地，所以木居东方。

火，性炎热，盛长，熟南。

金，性凄凉肃杀，苍凉稀疏，属西。

水，性寒凉，位居冰雪寒冷的北方。

土，性浑厚适中，利万物生养，利于四方，置于中央。

木命的人往东方最有利，往南往北也可以，但不可西行，往西木被金克。

火命的人向南最有利，往北则犯水。

金命的人最宜向西，往南受火制。

水命的人北行最有利，置于中央之地则不吉。

四时与五行的对应关系：

五行的“旺、相、休、囚、死”与四时有很大的关系，旺是“旺盛”，相是“次旺”，休是“休息，停止”，囚是“衰落，被阻止”，死则为“被克制而无生气”，每一个季节都有一个五行处于旺，一个处于相，一个处于休，一个处于囚，一个处于死。

即：春天，木旺，火相，水休，金囚，土死，春天属木。

夏天，火旺，土相，木休，水囚，金死，夏天属火。

秋天，金旺，水相，土休，火囚，木死，秋属金。

冬天，水旺，木相，金休，土囚，火死，冬属水。

儒家以五常之德配四时五方，春季有东方之德，主仁，夏季有南方之德，主礼，秋季有西方之德，主义，冬季有北方之德，主智，四季有中央之德，主信。

四时与五行时多一季，即“四季”的说法，这样就多了一个五季的说法，，我们一般将一年分为四季，每季三个月。但是再与五行相对应时，每个季节的前两个月为它本来的季节属性，，每个季节的最后一个月，则被归入了“四季月”，这里的季是“孟，仲，季”的季。就是每个季节的第三个月，且均属土。

（每个季节的第一个月为孟月，第二个月为仲月，第三个月为季月）