关于禅修（二）——什么是禅修的最佳方法？
问：我们应该如何禅修呢？
答：要安住，习惯这种感觉，习惯空虚的感觉。
就会不急躁，急躁感就下降。
问：这个时候如果去观呼吸呢？
答：这些都没有用，呼吸是有相止。
假如你要找一个目标去修的话，
那这么保贵的时机就浪费了。
你就又找到了一个安慰的对象。
问：那就安住在慌乱中？
答：不是安住在慌乱中，是安住在空虚中。
你没有明白慌乱怎么而来的，
慌乱是你不喜欢空虚而产生的。
当你尝试着对虚空能够有一种信任的时候，
其实慌乱就开始减少了，这才是禅修。
问：感觉会有很多念头，反正都不管保持安住？
答：对。
人为什么会有无明贪嗔痴？
是因为念头来了，你的心进入了念头，
所以它才能控制你的心。
当你的心和念头合在一起的时候，
心念就控制了你的心。
它是贪，那心就会变成贪的属性。
所以心就会有贪嗔痴产生。
当人空虚的时候，其实空虚不是空虚，
空虚是虚空。
因为对虚空不耐受，才会有空虚感产生。
不喜欢，不习惯，才会有空虚感产生。
所以说，这个时候，你就会觉得很着急。
比如当你生活开始失去秩序的时候，
你很着急把它恢复到你想预期的秩序上去。
其实这种很不好。
每一次你想恢复秩序的时候，
其实就是你的我执回来了。
就是一切事物又在自我的控制范围之内了。
其实人在混乱或者空虚的时候，
有这种感觉产生的时候，
其实是禅修最好的时候。
因为混乱和空虚代表着自我的力量变弱，
我控制不住局面的时候，是我执最弱的时候。
所以我执最弱的时候，
这个时候的境界是好的境界。
为什么呢？就是你不喜欢，
我执不接受这种境界。
我执不接受这种境界，我执就希望找个目标，
找个事，让这个事情再恢复。
没有事的状态变成有事，
混乱的状态变成开始有秩序。
我们喜欢这种状态。
所以我们希望把这个目标找回来，
喜欢把秩序找回来，就是这个意思。
其实无序的时候代表什么？
代表你这个时候的心，
已经超越你平时的习气了，
它不在你业力的惯性当中了，
而且也不在我执的控制当中了。
其实这是一个你超越自己的机会。
其实就像黑夜的时候有闪电出现的时候，
一刹那的光明你要抓住。
这个时候你一定要知道混乱感和空虚感，
其实不是，那是我执制造出来的感觉。
其实你要是耐受当下的这个境界，
你安住的话会产生一个什么作用呢？
你会发现这个时候你的心念，
当中有很多的杂念、妄念，
比以往感觉还会多的一个又一个的全方面的，
像流星一样很多个，
多到数不胜数的涌现出来。
既混乱而且又充满了诱惑。
所以这个时候你就要去安住。
安住下来把心放下来，
放下来之后让心不再喜欢秩序，
不再喜欢特定的目标。
所以我们就静静的安住在这个状态当中。
这个时候很多的念头，
你会发现它们像流星一样，
在你心中一闪就过去了。
这个时候说明什么呢？
说明你开始不受念头控制了。
这么多的念头释放出来的时候，
你不再受它控制了。
开始心获得初步的自由。
所以这个时候，要喜欢安住，
而不是要急着找一个目标。
你因为心慌、不安，找一个目标，
那轮回的系统就又回来了。
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