【片语】只言片语且为乐，随心阅读以为记！

第一则是宣永光先生的话。他曾说，“不遇国难，人人全是志士；不逢强敌，人人全是勇士；不见金钱，人人全是廉士；不遇美女，人人全是正士；不经实验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。”

宣永光，何许人也？据度娘所知，河北省滦县城内南街人，乳名和尚，学名金寿，世人常呼为“老宣”。其笔名“疯话老宣”，是为著名文学家。二十世纪三十年代，四川的李宗吾与北京的“疯话老宣”，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。

当年宣永光的一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。

以此观之，宣永光先生不能不说是一位奇人也。他这段话，说的是民国官场的丑恶现象与社会现状，但透过时空之转移，竟毫无违和感。想来，他所说及的人性中的现象也是一种世态常情。读这段话，想起胡适先生说的另一段话，“一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归!一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范!人人都大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!”这两段话，莫名地有异曲同工之妙，真是一语道破世人心理。

第二则是王小波的话。他说，“我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。”

王小波，其人，有所了解，止于此。当第一眼读到这几句话时，有一种有无相生之感，颇有些道家之味。说实话，他的作品，我看的并不多，但单看这段话，可以感觉到他话中充满了对现实中“人性窘态”的探秘和发现，可谓之深刻。

第三则是一句话，即“不轻易否定别人，就是最好的立场”。这句话明代中晚期名臣杨荣之嘴。当时他为一名官吏说情，其理由就是，在没有足够和清楚的证据下，不要轻易断定某人有罪。仔细想想，对于生活中，又何尝不是呢？人与人之间，交往总会有不可避免的“针锋相对”，若拿捏到最佳之处，这句话真可谓是最妙之法。不轻易否定别人，就不会轻率做下不合理的判断，那样也就不会铸成不可挽回的错误。如若列举下，历史上此类事情不知有多少。其实，话说回来，道理好懂，真做又会是另一回事，毕竟都是凡人。

第四则是作家韩松落的话。他说，“看穿他们，拆穿他们，唤醒他们；看穿他们，稳住他们，赚他们的钱。前者貌似更为正当，但人们只领后者的情，因为拆穿之后并无药方。”

世间之中，往往就是如此，明明拆穿是为了他们好，但心里就是不领情。这仿佛是一种病，但确实并没有很好的药方。也许还是人性使然。如果有谁说多了，还会引起别人“群起而攻之”。正因如此，一些明智之人，往往选择“缄默不语”，也是一种无奈之举吧。

第五则是一首诗的一部分，它出自[美]马克·斯特兰德的《保持事物的完整》，“当我行走，我分开空气，而空气总是流动；填满我的身体，存在过的空间。/我们都有理由移动，我移动，是为了保持事物的完整。”

马克·斯特兰德，被称为“深沉的异化哀悼者”，他机敏、克制，以深刻的智慧讲述我们被遮蔽的生活故事——有关现代生活的孤独、被异化、焦虑，以及面对广阔世界时的无力感。仅透过这几句便能感受到他表达了一种生活的气息，有伤感，也有优雅的魅力，讲述着我们普通人被遮蔽的生活故事。

最后，以一段话结束，“尘世间，人可能在某个阶段模拟过海的咆哮、浪花的翻卷，但无论得到爱或伤痛，终会平复下来，接受分离逝去。平复后，是枝裕和告诉观众，并没有什么能比海更深，但生活依然可以似海一般绵亘。”

时间一直向前，不回头。记忆也跟着褪色，剥掉酸涩的外壳，露出里头那一颗依旧滚烫的心脏。人活世上，不外乎衣食住行，当痛苦不再是无意义，也不再是痛苦。且行且珍惜，惜福一点儿，简单一点儿！

人宁可追求虚无，也不能无所追求。——尼采