我对终局思维的理解
究竟怎样正确地让自己拥有“终局思维”？
激发了我的思考，兹录于下：
略看了一下，这个建议也看过许多次---想着自己即将面对死亡，然后穿越重生，于是重新制订前进的方向，重新反省人生的价值与意义等。
现在并不能打动我，我觉得用处有限，更像心灵鸡汤，我之所以这样觉得，是因为：
1，限制条件完全不同，临近死亡与预期死亡还很远，对于行为选择影响很大
2，能力上准备不足，我们甚至不能写准明年的一年回顾，何况一生？
3，墓志铭上记录着什么，真的能够如此打动自己么？
我是唯物论者，人死灯灭，重要的不是写在墓志铭上的东西，而是我生前的经历与坚持，是我所爱的人的幸福与共鸣。这些都比墓志铭上写着什么更重要，我也不觉得自己需要操心墓志铭上写着什么：）
拟挽歌辞三首
作者：陶渊明
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；
一朝出门去，归来良未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
粱衡写的《朱镕基不修传》，里面引用了陶渊明这首诗最后四句，文中评论是连亲人也只有短时余悲，外人能念你几时？如果你没有干成一点大事，有何理由让人记住?如果你干了大事，历史又怎能忘记？传者，写人不写己，传世不娱时。
而心灵鸡汤，在我看来有如下特征：
以思考一下鸡汤的特点：
1）喝下去感觉很温暖，很励志
2）清醒后觉得好像不是那么回事
3）行为的过程与方式都不甚了了
4）情绪上非常激动，并要以之感染他人
5）对于困难挫折估计不足，容易因为受阻而走向另一个极端
6）倡导许多价值，什么都想要，没有排序，没有勇敢的舍弃，没有深刻的见地
7）常见于催眠，洗脑，传销，培训，信奉者用真金白银换取特殊的感动与经验
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我把这篇文章认真细读了一番，并看了
人生五大憾事的复盘
1. 我希望能过属于自己的人生，而不是按他人的期望生活
2. 我希望没有那么拼命工作
3. 我希望更勇于表达自己的感受
4. 我希望能多和朋友联络
5. 我希望能让自己过得更开心
想着人终有一死，维持这样的清醒是一件很有意思的事情。
因为我们习惯忘记这个事实，现实生活中我们往往因为灾难，因为身边认识的亲朋好友，同学邻居，或者至少自己听过的人的逝世，而想起这个事实。
不过现象是往往唏嘘感慨一番，而后慢慢又习惯忘却，或者不将注意力放在这上面，我们的唏嘘感慨：
1，钱的重要，可以治好的病，因为没钱，所以丢了命，医院只认钱不认人
2，钱的不重要，有钱人坐飞机，发生狗血的事情，将生活弄成一团糟，天有不测风云等等
3，世事无常，多好的一个人啊，怎么就抑郁了，就自杀了？怎么就生病了？就夭折了？
4，天理循环，屡报不爽，昆山龙哥，作恶多端，自有天收；恶魔伏法等等
5，高处不胜寒，明星的私事被无限放大，官员的仕途因小事而败走
6，低处不胜凉，沉默的大多数，生活，然后死去，留不下任何涟漪....
死亡本身带来的讯息是资源有限的紧迫感，但资源有限的情况下如何做选择？是由价值观排序决定，仅仅感受到资源的紧迫不一定解决问题。
而且资源的稀缺，有时也会带来目光的狭隘，就像《稀缺》一书中讲的道理：没钱会导致视野狭窄，我们没钱看那么远。
没时间则更可怕，我们没时间想那么远！
没有那个耐心，没有那个精力，所以要速成，要搏一把，要孤注一掷，要一万年太久，只争朝夕，要大跃进！
但世间的规律不会因为我们急迫，而改变；反而我们因为急迫而愈发显得面目可憎，没有长期打算的人是不会在意自己的信誉与名声的，是很难对其有确定期待的。
时间紧迫还产生一件有趣的事情，就是会让人产生空虚的倾向。
生命这么短，什么值得做？皈依我佛，证得涅槃吗？
可是如果不信有西天极乐净土，那就求取世间的功名利禄吧，但功名利禄能持久吗？显然不能，我们会死，这些身不带来，死不带去；又何必坚持呢？
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那保持清醒的我很快就会死的念头，有什么积极的意义呢？我想到如下三点：
1，让人活得更加洒脱，更加真实，更不会因为一时的得失而动容
2，让人进一步探讨自己的价值倾向，自己的目标追求，从而获得更强的意志力
3，让人更珍惜现有的美好，感恩生活的赐予，对于自己已有的更加敏感，更明了要积极体验，及时行乐
我理解的终局思维，其实没有这么狠，一下子就推到人生的死亡的层面。
我觉得放在一个时间段也许更合适。
其实就是史蒂芬.柯维讲的以终为始，明了自己某个时间段的目标，设想最好，最高效率的路径，反思这个目标在更长的时间尺度上是否也值得。
---此为终局思维之一
终局思维之二在于放在更长的尺度看，人生没死，就还不是终局，目光更长远一些，就可以忍受一时的失败，损失，屈辱，三十年河东，三十年河西，君子报仇，十年不晚。反向运用终局思维，一时的终局不是一世的终局，我觉得这是成长性思维的要义。
终局思维之三：
有两个很有意思的角度，时间不能倒流，不能回到过去既是造成遗憾的源头，也是保证成绩，幸福的关键。
时间保护着已经完成的事情就是完成了，已经发生的事情就是发生了，年老一方面丧失了未来，但同样固定了过去，尽管他人的评价可能会变，有些事实也会隐没，但发生过的绝对发生过，哪怕没有人承认，没有人记录，没有人纪念！
而另一方面，终有一死的终局，也带给人坦然，从这个角度看人人终将平等，活着时计较，但同样能愿赌服输，共同面对终局-
-----尽管真的很难，很难，像我，丢弃一本书都觉得难，要不执著于生死，真是夸了海口：）
不过在生死之间的背景映衬下，让丢一本书就显得没那么难了！：）