道德经：触碰人性之恶的点，皆源于自己的锋芒

道德经：收敛锋芒，避免触碰人性的恶，就是处世最好的智慧。

人心有善，但是人性有恶，而触碰人性之恶的点，就是在于自己的锋芒。

因为人心有嫉妒心，有排他性，因为这些嫉妒心而驱使的状态，就是在俗世之中常见的看不得别人好，不允许身边的人比自己更优秀等劣根性。

所以在生活中，甚至你无意之间展露出来的一个舒适的状态，都会触碰了别人的可怜的自尊，而人性的恶从此开始施展。

其实人，从来没有学会怎么去应对人性的恶。

所以，导致生活中经常有人因为不懂得把握人性恶的分界点，而触碰了违规线，惹致祸端，甚至丢掉姓名，古代的杨修就是一个典型的案例。

曹操修一个大门的时候，杨修跑到那里看到曹操写的一个“活”字，就命人把门拆掉，说是曹操嫌门宽了。

有人给曹操献了一杯类似于乳酪的东西，曹操吃了一口，在盖子上面写了一个“合”字，拿给其他人看，其他人不知其意，但是杨修却说：“曹公让人一人各吃一口，因为'合’字就是一人一口，这还是有什么好质疑的呢？”

后来杨修随着曹操经过曹娥碑，背面写着有“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，曹操问杨修：”你能看出来这八个字是什么意思吗？”

杨修非常自信的说：“能。”

曹操想了一下，就说：“你先别说出来，我先想想。”

走了三十里之后，曹操才把这句话中包含的意思想出来，和杨修对照之后，发现两个人的答案相同，于是曹操感叹的说：“我的智慧与你相差三十里。”

杨修的优秀并没有错，但错就错在了触碰了曹操的自尊心，未曾意识到自己只言片语展露的锋芒，会触碰别人内心的恶，给自己惹来杀身之祸。

《道德经》中有这样一句话：知其雄，守其雌，为天下溪。

深知自己的刚强，反而要安守柔弱，甘为天下的溪涧，这是道的智慧，更是我们处世的最佳指导标准。

即便深知自己的优秀，也要藏起自己的锋芒，以清静无为养自己的内心，修正自己的生存技巧和策略。

把自己的高明隐藏起来，不是刻意的假装软弱与愚笨，而是避其锋芒，这才是真正处事的智慧，否则过于强壮，即便居于高位，刻意炫耀的行为都会让自己岌岌可危。

《菜根谭》说：

澹泊之士，必为浓艳者所疑，检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可稍变其操守，亦不可露其锋芒。

志向淡薄的人必然会受到热衷名利的人怀疑，生活简朴谨慎的人大多会被行为放荡的人嫉妒。一个坚守正道的君子，不应该被外界声音左右内心的中正之道，但是也不能过于的展露锋芒。

所以学会应对人生的恶，是处事最高的一个境界，以清静无为的智慧来养自己的内心，来塑造自己在生活中的一个状态，才是真正的君子应该做的事情。

在秦始皇兵马俑的博物馆里，只有一个跪射俑保存完整，被奉为镇馆之宝。

他之所以能够保存完整的原因，其实很容易理解，就是他的姿势是呈左腿蹲曲，右腿跪地状，他的整个身体比其他的兵马俑要低好几十公分，只有120厘米。

正所谓天塌下来有个子高的顶着，兵马俑坑上面一层棚顶，因为时间过久发生塌陷时，被其他的兵马俑顶住了，而跪射俑因为是跪着的姿态，不但避免受到压迫，还因自己跪着的状态而增强了稳定性。

一个人处事之中的标准，在这个跪射俑中就能找到一个很好的答案，以低姿态处事为人，不但能避免锋芒毕露，还会因为自己的低姿态让自己的人生更完美。

低姿态的人生心态必然平和，因为心态平和，不会因为刻意炫耀而招致小人的恶，也不会因为心态激进而让自己的决定有失偏颇，一切更稳更祥和，这样的人生能够在平稳的过程中收获和悦和幸福，这就是智慧。

文|国学书舍