《道德经》：人生能接受多少“不完美”，就能免去多少痛苦

《道德经》：接受人生苦痛与嘈杂，才是远离痛苦的根源。

白岩松老师说：“毁掉一个人的最好方式，就是让他追求完美和极致。”

人生最大的夙愿就是十全十美，这是人生的共性，但是人生的很多痛苦却因这样一种共性而生。

追求完美本身并没有错，但是可怕的是追而不得的后果，那一种发自心底的失落感，以及失去生活的那一份光芒，从而让自己变得更加痛苦。

然而，人生的嘈杂就是因为不能接受嘈杂而生，人生的痛苦就是因为不能接受痛苦而起。

当一个人过度追求人生完美的时候，便难以容下人生的遗憾和缺失，当自己的人生中出现一些与人的矛盾纠葛，遇到一些愿想未能实现时，自己满是遗憾，内心满是沮丧，而这一切都是因为内心的过度求满而导致的。

这个世上，只有相对完美，没有绝对完美。

所以，当一个人沾沾自喜的说“我是一个完美主义者”的时候，其实他就已经错了，他给人生完美的状态定义了一个标准，但是这个标准一定是高于现实的。

因为，当一个人过度期望完美的时候，他一定会背离现实，那么这样的人生已经不再完美了。

人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

这句话的意思就是说：人的遭遇有顺利和不顺利，所处的境况各有不同，在这种情况下自己如何要求特别幸运呢。自己的情绪有平静的时候，也有烦躁的时候，每个人的情绪各有不同，在这种情况下又如何要求别人时刻都心平气和呢？那么用这个道理来反问自己，将心比心，也不失为人生的一种进修品德的好方法。

所以，这个世上最完美的状态就是能够接受不完美，能够接受人生的痛苦与嘈杂，这样的人生自然免去了痛苦。

当你不去刻意追求完美的时候，一旦出现了失落，自己也不会出现沮丧和懊恼的情绪。

《道德经》中说：

万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

万物背阴而抱阳，阴阳二气交互作用，生成和谐状态，人之所厌恶的孤单寡和不圆满，王公却能用这些词来称呼自己，所以事物有损必有益，有益必有损。

《道德经》的这一番智慧告诉我们的也是人生最好的状态，永远以和谐的状态去看待万事万物，即便是生命中出现了那些“不完美”，也能以一种包容之心去容纳。

正所谓说“上善若水”，水能容纳万千河流，容纳万物，甚至污秽之水，反而能成就自己的博大。而人生如果能接纳那些人生不完美的嘈杂与痛苦，才能成就人生之伟大。

所以，真正完美的状态是在于能够包容，而不是以自我为中心，树立一个所谓“完美”的标准而和人生“较量”。

而且“天道忌满”，《道德经》中说：“物壮则老，是谓不道，不道早已”，事物到达一定顶点，也就是所谓圆满的状态时，接下来一定会走下坡路。

如果生活真的将你放在完美的位置，要风得风要雨得雨，不知道你心里有多少安全感，你确定你能够长久守住这完美的状态吗？

天道都忌满，更何况是一个人呢。

所以换一种心态面对这世间万事，接纳自己应该容纳的事物，不给这个世界定义标准，就不会感觉到太多的痛苦，这是符合天道的一种运行法则。

文|国学书舍