人做与做人之" 度 "量
为什么要说，人做了才进入化境，而与做人又有何区别呢？
简言之，做人，通常说的是为人理事，或厚道诚信之意或与其相反不义之。故，笔者在这里散发一下"人做" 比" 做人" 的寓意更为深刻。
人做，是指怎么去做，如何去做，做的好坏，效果如何，关键是要人去做，人不去做，有什么诚心和效果呢？，所以说，人做是皆依自身去领悟与实际实体去体验体察，真正的身体力行，进入化境，让人相信认可。
人做，就是亲身感悟，去认识，去领教，去践行。人去做就能悟到效果的好坏、高低、深浅、程度之分说。据《尚书 · 舜典》云: "同律、度、量、衡 ”。其意思是说，一切事物的轻重、长短、数量，深浅的都是有衡量标准的，有一个"量"的尺度。可见，这就是说，人去做事的程度如何，做的怎样了，傍观者清。
举个例子来说。如升火做饭，火小为生，火大为焦 ; 炒菜，盐多味咸，盐少味淡，人做的效果就出来了。又如我们在日常工作中，也就有，做得少为混，不做为懒，做不好为无用，故意做乱为恶。这里面同样有好与坏、善与恶、爱与恨、喜与悲的进入化境的哲学道理。因此，做人与人做，也是有鬼使神差而改变着做人与人做的质量道德。
做人与人做都是有"度 " 的。人去做的一切行动，似己囊括，即修身养性，接人待物，做人理事，都有一个分寸，掌握好一个"度"。
司马迁曾云 : 天下熙熙，皆为利来 ; 天下攘攘，皆为利往。也就是说，做人与人做都是存在利益关系的。有的人，见对自己有利的事就去做，没利的事就不去做。可见，人世间，衣食住行，把追求正当的经济利益作为最具基础性，也就是人的需要。然而，有的人，因利而生，因利而做。为何不能利因人而生，人因利而义，国因利而强呢？
古训云: "畏法度者快活"。人生旅途中，求名求利，积极人生，乃快活之享，自由之乐，必慎视一度意也。如果，人做谋利之事，独善其身，仅为生存，可不防碍他人 ; 如果，人做谋取名利纯从个人私利出发，把个人之名利至国家之上，那就是损人害国了。
其实，人去做名利的事，本身是没有善恶的。如果，虚假手段名利，就害人又害己了。当今社会的市场经济就像洪水滔滔，不兔泥沙俱下。有的人为己之私利而欺世盗名，骗取名位，去做虚荣名利观、价值观的事，这就假名假利而演变成恶名恶利。可见，假名恶利是不可要的。
做人与人做都应顺其自然。老子说 : "祸莫大于不知足，咎莫大于欲得"。意思是说，人要知足，贪欲大了就会有祸害。依笔者之见，淡泊名利是一种真正大度的自由境界。一个人，既能顺其自然而求正名正利，又能不去做利居损人的事，才是一个正常的人。
朋友们，在这个大千世界和市场经济大潮中，只要我们在不同环境和场合能恰如其分地为人处事，认知和自觉地把握做人的份量，皆可下限为法，上限为德，畏法守德，人做心善，我们这个世界一定是美好的。
原创天地人胆